Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Näheres wissen, konnte aber niemand um die Mitte des vorigen Jahrhunderts
Kenntnis haben.
Wie oben bereits erwähnt wurde, ist das »Dreiblatt«, das aus dem oder
»Jahr«-Zeichen des friesischen »Ulebord« hervorgeht, eine gleichbedeutende
Wechselform für die »Mensch«-, »Mann«-Rune, das Sinnbild des seine
Arme emporreckenden, auferstehenden Gottessohnes (vgl. Abb. 16, Nr. 1–3).
Es ist das Sinnbild der »Eigenerde« (altfriesisch aeyneerde), des »Eigenerbes«
(ainervet), das nur der Odalbauer, friesisch etheling, friling, Inhaber des êthel,
ôthol, des Odals, führen darf. Ich habe in meiner Schrift »Was heißt deutsch«
und in der H. U. auf diese wunderbare Gleichung der Gottesschau unserer
Ahnen hingewiesen.
Das odal, odil »Leben Gottes« bezeichnet gleichzeitig die »freie Scholle«
als Gotteslehen und seine Inhaber, die »Adligen«. Daher erscheint in den angelsächsischen
Runenreihen die Odalsrune auch in der Stilisierung als »Dreiblatt«
(Abb. 74), ebenfalls mit dem theophoren Lautwert m, angelsächsisch
man »Mensch«, sonst geschrieben (vgl. H. U., S. 546).
Noch heute ist die Odalsrune o in dieser Gestalt in offener und geschlossener
Form auf dem friesischen Bauernhaus wie auf dem Kinderstuhl als
Sinnbild des Lebens Gottes, das von der heiligen Scholle der Ahnen, dem
Gotteslehen, neu ersteht, bewahrt geblieben (H. U., Taf. 237, Nr. 3–6, Friesland
– Amt Vollenhove – Twente), wie als St. Nikolas- (= Ju1-) Gebildbrot.
Man vergleiche hierzu folgende ausgewählte Abbildungen :
Abb. 75. Das »Dreiblatt« als Odalszeichen auf Bauernhof in St. Nikolaasga,
Friesland.
Abb. 76. Das »Dreiblatt« als Grabbeigabe, Norditalien, südlich vom Po,
ältere Bronzezeit (nach Montelius).
Abb. 77. Der thronende Allvater Zeus, auf seiner ausgestreckten rechten
Hand der Aar, darunter die Odalsrune mit Kreuzstrich (wie auf den persischen
Sassanidenmünzen) und der »Anker«, das Symbol des »Ul«-Gottes, mit
dem »Jahr«-Kreuz : vor seinem Mund, als Sinnbild des Atems (od-) Gottes,
das »Dreiblatt«. Münze des Seleukos I. Nikator (306–281 v. Chr.).
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