Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Dorthin sandten also noch in der jüngsten Bronzezeit und ältesten Eisenzeit,
um den Anfang des letzten Jahrtausends vor Christus, Italiker und
Hellenen Weihegeschenke, mit dem alten heiligen Zeichen der Nordlandheimat
: das Schwangeleitboot des Krodo-Ul-Apulu.
Grundsätzlich ist hier festzuhalten : das Schwangeleitboot ist ein Motiv,
das nur in dem Nordseekreis entstanden sein kann. Nur in dieser Breite ist
der Schwan, der heilige Lichtvogel und Lebensbringer der Seegermanen, der
Zugvogel, der als letzter mit dem sinkenden Licht das Festland verläßt, aufs
Meer geht und als erster, nach der Wintersonnenwende, mit dem steigenden
Licht wieder vom Meer aufs Land zurückkehrt.
Es ist der Geleitvogel des Heilbringers und Gottessohnes als Jahrgott, der
holende und der bringende : wie in der indogermanischen und besonders
germanisch-italischen Benennung sein »theophorer« Name auch mit wintersonnenwendlichem
u-a-Ablaut erscheint : vgl. althochdeutsch albiz, elbiz, angelsächsisch
elfet, altisländisch elptr, ọlptr, serbisch labud, polnisch ŀabędz
»Schwan« zu lateinisch albus, alfo, alfu »weiß«, sabinisch alpum usw. – und lateinisch
olor »Schwan« (von *ul-), cymrisch alarch, cornisch elerch usw.
Der Schwan ist der Lebensbringer, der odebaar oder adebaar, der nordwestgermanischen
Stämme des altinguäonischen Gebietes der Nordsee, an
dessen Stelle festländisch der Storch tritt, der Weggenosse Odins, des Julgottes,
Allvaters im Julmond, bei der Erschaffung des Menschenpaares aus dem
Baum ( -Motiv) am Meere (Gylfag. 9, Vọlusp. 17, 18, Skaldsk. 15). Sie verleihen
den Menschen das od-, die Julrune, bzw. Rune odil »Leben Gottes«, wie
in den Darstellungen der griechischen Vasen der auf dem Schwan der Hyperboräer-Insel
wiederkehrende Apollon mit der -Schleife begrüßt wird. Für
diese Symbole und die Mythen vgl. H. U., S. 161, 252, 378, 455, 535, Anm. 15,
S. (7)–(13) und Anm. 73, S. (43). Für die griechischen Denkmäler des Schwanes
mit der -Rune und dem Gott vgl. H. U., Taf. 239, Nr. 3–4.
Wie ich in dem Bildmaterial zu dem Aufsatz von K. F. Wolff, »Zur Geistesgeschichte
der Nordseegermanen« (Die Tide, Bremen, Jahrg. 5, Oktober
1928, Heft 10, S. 457, Taf. 1) und in H. U., S. (10)–(11) dargelegt habe, ist die
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