Wirth, Herman – Die Ura Linda Chronik - Gnostic Liberation Front

Die Burgmaiden und alten Maiden, die noch von ihrer ehemaligen Größe
wußten, neigten nicht dem Treiben Frisos zu : darum redeten sie von ihm
nichts Gutes. Aber Friso, schlauer als sie, ließ sie schwatzen. Doch die jungen
Maiden verleitete er mit goldenen Fingern zu seiner Sache. Sie sagten allum :
»Wir haben länger keine Mutter mehr, aber das kommt, weil wir jährig sind.
Heute geziemt uns ein König, damit wir unsere Lande wiedergewinnen, welche
die Mütter verloren haben durch ihre Unsorgsamkeit.« Weiter kündeten
sie : »Jedwedem Fryaskind ist Freiheit gegeben seine Stimme hören zu lassen,
bevor zur Küre eines Fürsten geschritten wird. Aber wenn es dazu kommen
möchte, daß ihr wieder einen König kiest, so will ich euch auch meine Meinung
sagen. Nach allem, was ich schauen kann, ist Friso derjenige, der von
Wralda erkoren ist : denn er hat ihn wunderlich hiergeführt. Friso kennt die
Ränke der Golen, deren Sprache er spricht ; er kann also wider ihre Listen wachen.
Dann ist aber noch etwas zu erwägen : welchen Grafen sollte man zum
König kiesen, ohne daß die anderen darob neidisch wären?« Derartige Redensarten
wurden durch die jungen Maiden verbreitet ; aber die alten Maiden,
obgleich wenig an der Zahl, zapften ihre Reden aus einem anderen Fasse. Sie
kündeten alleweg und jedwedem : »Friso«, so sagten sie, »macht es wie die
Spinnen : des Nachts spannt er Netze nach allen Seiten und am Tage überrascht
er seine nichts Arges wähnenden Freunde. Friso sagt, daß er keine Priester
noch fremde Fürsten mag. Aber ich sage, er mag niemanden außer sich
selbst. Darum will er nicht gewähren, daß die Burg Stavia wieder aufgerichtet
wird. Darum will er keine Mutter wieder haben. Heute ist Friso euer Ratgeber,
aber morgen will er euer König werden, damit er euch alle richten mag.«
In dem Innern des Volkes entstanden nun zwei Parteien. Die Alten und
Armen wollten wieder eine Mutter haben, aber das Jungvolk, das voller Kampfeslust
war, wollte einen Vater oder König haben. Die ersten nannten sich selber
»Muttersöhne«, und die anderen nannten sich selber »Vatersöhne«. Aber
die Muttersöhne wurden nicht beachtet. Denn dadurch, daß viele Schiffe gemacht
wurden, war hier Überfluß für die Schiffmacher, Schmiede, Segelmacher,
Seildreher und für alle anderen Handwerksleute. Zudem brachten die
Seekämpen allerhand Schmucksachen mit. Daran hatten die Weiber Vergnügen,
die Maiden Vergnügen, die Mädchen Vergnügen, daran hatten alle ihre
Magen und alle ihre Freunde Vergnügen.
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