DIE HIMMELSSCHEIBE VON NEBRA

DER GESCHMIEDETE HIMMEL DIE HIMMELSSCHEIBE VON NEBRA 22|23
DIE HIMMELSSCHEIBE VON NEBRA
Harald Meller
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Die Zeichnung von Karol Schauer verdeutlicht,
wie sich die Entdeckung der Himmelscheibe
nach Aussagen der Finder abgespielt hat. Mit
einem Hammer wurde die Scheibe der Erde entrissen
und achtlos beiseite gelegt. Erst die Entdeckung
der Schwerter lenkte die Aufmerksamkeit
auf die Himmelsscheibe.
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Auf der Suche nach Militaria entdeckten 1999
zwei Sondengänger auf dem Mittelberg die Himmelsscheibe.
Durch die unsachgemäße Bergung
erlitt nicht nur die Scheibe selbst starke Beschädigungen,
vielmehr wurden damit auch wertvolle
Informationen über den ursprünglichen Fundzusammenhang
zerstört. Allerdings zeigt die
Analyse der Beschädigungsspuren, vor allem der
Hammerspuren am Rand, dass die Himmelsscheibe
einstmals senkrecht im Boden stand.
Die Himmelsscheibe von Nebra (Burgenlandkreis)
in Sachsen-Anhalt ist einer der bedeutendsten
und bereits zwei Jahre nach ihrem
Auftauchen auch schon berühmtesten archäologischen
Funde.Wie so häufig, wurde dieses
herausragende Objekt nicht während einer
systematischen archäologischen Ausgrabung
entdeckt, erfasst und dokumentiert, sondern illegal
und völlig unsachgemäß geborgen. Nur
dass es diesmal keine Waldarbeiter beim Bäume
roden, Baggerfahrer beim Leitungen verlegen
oder Bauern beim Pflügen waren, die bei ihrer
täglichen Bodenarbeit auf archäologisches Kulturgut
stießen. In diesem Fall handelte es sich
um zwei Sondengänger, die an einem schönen
Sommertag 1999, mit einem Metallsuchgerät
ausgerüstet, das seit 1986 bekannte Bodendenkmal
am Mittelberg abgingen und nach Milita-
ria suchten. Dabei entdeckten sie im dichten
Wald flach unter der Erde den oberen Rand der
Himmelsscheibe und entrissen sie mit einem
Hammer dem Waldboden. Zunächst für einen
alten Eimerdeckel gehalten, schenkten sie der
stark verschmutzten Scheibe wenig Beachtung.
Erst beim Weitergraben erregten die Schwerter
mit goldverziertem Griff ihre Aufmerksamkeit.
Nachdem sie die Fundstelle komplett geplündert
hatten, schütteten sie die Grube wieder
zu. Nur wenige Tage später verkauften die Raubgräber
den Fund für 31000 DM an einen Zwischenhändler
aus dem Rheinland.
Dieser reinigte die Scheibe mit Stahlwolle
und zog dabei vor allem die Goldauflagen arg
in Mitleidenschaft. Dann versuchte er, die Himmelsscheibe
mit ihrem nunmehr sichtbar gewordenen
prächtigen goldenen Bildprogramm
an zwei deutsche Museen zu verkaufen.Als dies
wegen des in Sachsen-Anhalt geltenden Schatzregales
– das heißt des rechtmäßigen Eigen-
tumanspruchs des Landes auf wertvolles archäologisches
Kulturgut – nicht gelang, verkaufte
er die Scheibe über eine Vermittlerin für
weit über 200 000 DM an einen Sammler.
All dies war mir unbekannt, als mir im Mai
2001 Herr Menghin, Direktor des Museums für
Vor- und Frühgeschichte Berlin, etwa ein Dutzend
unscharfe Fotos zeigte und mitteilte, dass
ihm damit dieser Fund 1999 für eine Million
DM angeboten worden sei. Da der Fundkomplex
nach Aussagen der Anbieter aus Sachsen-
Anhalt stammte, beschlossen die zuständigen
Behörden des Landes, den außerordentlichen
Fund nach Sachsen-Anhalt zurückzuholen.
In einem für die Archäologie nicht alltäglichen
polizeilichen Ermittlungsverfahren gelang
es zwischen Mai 2001 und Februar 2002,
die Vermittlerin und den damaligen Besitzer
ausfindig zu machen. Bei einem Treffen in Basel,
das der Echtheitsprüfung des Fundes dienen
sollte, wurden die Hehler dann von der
Schweizer Polizei festgenommen. Durch die
kriminaltechnischen Ermittlungen, die Aussagen
der Täter sowie die archäologischen und
naturwissenschaftlichen Untersuchungen ließen
sich später die Echtheit, die Zusammengehörigkeit
der Fundstücke, der Fundort sowie
die Fundumstände und -zusammenhänge
weitgehend aufklären – Informationen, die bei
Kauf von Sondenfunden durch Dritte in der
Regel verloren gehen. Ohne Kenntnis des gesamten
Fundkontextes reduziert sich die Bedeutung
solcher Funde zumeist auf einen bestenfalls
kunstgeschichtlichen Wert.
Die erste und prinzipielle Frage nach der
Echtheit der Himmelsscheibe und ihrer Beifunde
wurde durch naturwissenschaftliche
Untersuchungen in kürzester Zeit positiv geklärt
(siehe Seite 34). Gleiches galt für die Zusammengehörigkeit
des Fundkomplexes aufgrund
der identischen Bodenanhaftungen. Da
das Alter der Beifunde archäologisch gut zu bestimmen
ist, ergab sich somit für die Niederlegung
der Himmelsscheibe ein Datum um
1600 v. Chr. (siehe Seite 94).
Der Anblick der Scheibe fasziniert nicht
nur die Archäologen auf den ersten Blick, da sie
ein in dieser frühen Zeit völlig unerwartetes
>
Bei uns hat sich das Bild der grünen Himmelsscheibe
eingeprägt. Ursprünglich hatte der bronzene
Nachthimmel wahrscheinlich eine dunkelbraune
bis schwarze Färbung, von der sich die
goldenen Himmelskörper noch strahlender abhoben.
Das Bild zeigt eine Rekonstruktion dieser
ursprünglichen Erscheinung mit beiden Horizontbögen.
>
Die mit der Himmelsscheibe gefundenen
Schwerter sind von außerordentlicher Qualität,
Klingen und Griffe wurden mit feinen Kupfereinlagerungen
verziert und zwischen Griff und
Knauf wurden Goldmanschetten aufgesteckt.
Eine Besonderheit sind die Halbschalengriffe:
Die Schauseite (links) besteht aus Bronze, die
Rückseite war aus einem organischen Material
gefertigt. Es handelt sich um Prunkwaffen, die
nicht zum Kampf genutzt wurden.

MYTHEN UND RITEN
DAS FELSBILD VON LÖKEBERG –
SONNENBILDER UND SONNENKULT
IN DER NORDISCHEN BRONZEZEIT
Flemming Kaul
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Die Kombination eines Laub- und eines Nadelbaums
über einem Schiff aus Lökeberg (Schweden)
kann als Sinnbild für das Wachstum und
die zyklische Erneuerung der Natur gedeutet
werden.
>>
Hält man die Bernsteinscheibe der nur 7 Zentimeter
großen Standarte aus Dänemark gegen
das Licht, wird ein Radkreuz sichtbar. Abbildungen
solcher Sonnenscheiben kennen wir von
Felsbildern, wo sie oft auf Schiffen stehen. Der
flache Zapfen ihrer Halterung zeigt, dass sie ursprünglich
in etwas eingesteckt war, vielleicht in
ein Schiffsmodell. Das Stück stammt aus Dänemark,
wohl Jütland, und ist bronzezeitlich.
Vor mehr als 3000 Jahren reichte das Meer in
Bohuslän (Westschweden) tiefer ins Landesinnere
als heute und Lökeberg lag in einer Bucht.
Ihre damaligen Bewohner hinterließen auf den
glatten Felsoberflächen eindrucksvolle Bilder.
Sie pickten in das harte Gestein ganze Flotten,
die auf einer zeitlosen Reise zu segeln scheinen
(Bild Seite 59).
Einige der Schiffe transportieren Schäfte,
auf denen scheibenförmige Gebilde mit einer
Vertiefung im Mittelpunkt stecken. Diese Darstellungen
interpretieren wir als Sonnenbilder.
Da die Scheiben zumeist nicht frei schweben,
sondern auf Ständern befestigt sind oder von
Menschenfiguren getragen werden, stellen sie
wohl nicht die Sonne selbst dar. Vielmehr
scheint es sich um Abbildungen von Sonnenmodellen
zu handeln.
Die Felsbilder zeigen sehr wahrscheinlich
Prozessionen von Schiffen mit Sonnenscheiben
und somit Bilder einer Kulthandlung. Über
einem der Schiffe sind zwei Bäume, ein Laubund
ein Nadelbaum, in den Fels gepickt. Sie
geben uns einen Hinweis auf den Zweck solcher
Rituale: Die symbolische Bedeutung der
Bäume steht im Zusammenhang mit Wachstum
und Wiedergeburt der Pflanzen.Während einer
der abgebildeten Bäume auch im Winter grün
bleibt, wird der andere erst im Frühjahr wieder
zum Leben erweckt. Sie bilden somit ein Sinnbild
zyklischer Fruchtbarkeit. Daneben erscheinen
in Lökeberg auch Darstellungen von aneinander
gereihten Menschen – offenbar weitere
Kultprozessionen, diesmal jedoch auf dem
Land.
Auch auf einigen anderen nordischen Felszeichnungen
finden sich Bilder runder Objekte
auf Pfosten oder in Schiffen. Diese Sonnenzeichen
können sehr unterschiedlich gestaltet
sein: als Näpfchen, Radkreuze oder auch nur als
Kreise. Da das Schiff in der mythologischen
Welt der nordischen Bronzezeit eng mit der
Vorstellung der Himmelsreise der Sonne verbunden
ist, verwundert es nicht, dass es eine
bedeutende Stellung bei Kulthandlungen einnahm.
Felsbilder aus Bohuslän in Westschweden
und Østfold in Südostnorwegen zeigen,
dass auf Schiffen sehr unterschiedliche Rituale
stattfanden: Tänze, Lurenspiel und das zur
Schau stellen von Kultäxten. Das Schiff diente
als mobile Plattform für Rituale und wurde
somit selbst ein heiliger Gegenstand.
Ebenfalls aus Dänemark sind Felsbilder bekannt,
die kreisförmige Objekte auf Podesten
in Schiffen zeigen. Auf dem spätbronzezeitlichen
Felsbild aus Egely in Bornholm ist ein
Schiff dargestellt, das zwei Sonnenscheiben
oder Radkreuze auf Pfosten trägt. Auch auf anderen
Bornholmer Felsbildern wie in Madsebakke
finden sich kreisförmige Objekte und
Vertiefungen in vergleichbaren Positionen. Da
in Dänemark größere natürliche Felsflächen
nur auf der Ostseeinsel Bornholm vorkommen,
wurden andernorts kleinere Steine für Felsbilder
genutzt.
Besonders in den nördlichen und nordwestlichen
Küstengebieten von Seeland (Dänemark)
ist eine größere Zahl von Steinblöcken
mit Schiffsdarstellungen bekannt. Der Interessanteste
ist der spätbronzezeitliche Stein aus
Engelstrup, da er eine komplexe Szene zeigt.
Das obere und größere der zwei dargestellten
Schiffe ist mit Steven in Form stilisierter Pferdeköpfe
ausgestattet. Die Mannschaft ist durch
vertikale Striche angedeutet.Von zweien dieser
Striche setzt sich je eine Linie nach oben fort,
die in einer kreisrunden Vertiefung endet. Diese
können als Scheiben interpretiert werden,
die von Mitgliedern der Besatzung auf Ständern
gehalten werden. Es ist nicht klar, ob beide als
Sonnenscheiben verstanden werden müssen
oder ob eine die Sonne und eine den Mond
darstellen könnte. Über dem Schiff befinden
sich ein Tier und ein Mensch; links vor dem
Schiff steht ein weiterer Mensch. Unter dem
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DIE ZEIT DER HIMMELSSCHEIBE
MITTELDEUTSCHLAND
ZUR ZEIT DER HIMMELSSCHEIBE
Florian Innerhofer
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Große Hügelanlage aus Hainichen (Thüringen)
mit zahlreichen Bestattungen. Die in Schlafstellung
kauernden Skelette im zentralen Bereich
sind frühbronzezeitlich. Der in Rückenlage bestattete
Tote im äußeren Ring ist sicherlich jünger
und belegt eine Kontinuität am Bestattungsplatz.
Ansehnliche Grabbeigaben sind nicht
überliefert.
>>
Unter einem Grabhügel bei Sachsenburg (Thüringen)
wurde die Totenausstattung eines für die
Zeit sehr bedeutenden Mannes gefunden
(1600–1500 v. Chr.). Neben einer sorgfältig gearbeiteten
Pfeilspitze und einem unscheinbaren
Gerät aus Feuerstein fallen bronzenes Beil und
Schwertklinge ins Auge. Wir kennen sie als Begleitfunde
der Himmelsscheibe von Nebra.
Der außergewöhnliche Depotfund vom Mittelberg
bei Nebra mit seiner einzigartigen Himmelsscheibe
wirft ein Schlaglicht auf die Zeit
um 1600 v. Chr. in Mitteldeutschland – eine
Zeit, die bislang als schwer fassbar und wenig
spektakulär angesehen wurde.
An der Schwelle zur mittleren Bronzezeit
befanden sich die Gesellschaften an Saale und
Unstrut im Umbruch. Ein rund 700 Jahre währender
Kulturkreis scheint in Auflösung begriffen
gewesen zu sein. Die frühbronzezeitliche
Aunjetitzer Kultur, benannt nach einem
Fundort in Böhmen, formierte sich am Ende
des Neolithikums aus den so genannten Becherkulturen
(Schnurkeramik) und zeichnete
sich über einen sehr langen Zeitraum durch
einen hohen Grad an kultureller Identität aus.
Die Toten wurden in einem streng geregelten
Ritus in Schlafstellung mit angewinkelten Beinen
ins Grab gelegt. Allein in unserem Gebiet
zeugen davon mehrere Tausend Gräber. Die
überlieferten Metallobjekte, besonders aber die
Keramikgefäße zeigen eine stetige Formentwicklung
ohne überraschende Stiländerungen.
Die auffälligste Erscheinung waren eine Hand
voll sehr reich ausgestatteter, durch einen großen
Grabhügel hervorgehobene »Fürstengräber«
am Ende der Frühbronzezeit, nur einige
Generationen bevor die Himmelsscheibe in
den Boden gelangte.
Mit der Zeit der Fürstengräber scheint dann
jedoch ein Niedergang einzusetzen: Der starre
Bestattungsritus brach auf, Gräber wurden nun
sehr viel seltener, Grabbeigaben wurden rar,
und die überlieferten Regeln zur Versorgung
des Leichnams auf seinem letzten Weg lösten
sich von ihren strengen Vorgaben. Ähnliche
MITTELDEUTSCHLAND ZUR ZEIT DER HIMMELSSCHEIBE 138| 139