An die Freunde der heiligen Therese - Therese von Lisieux

3.2010
An die Freunde der heiligen Therese
Therese

Über uns
Im Theresienwerk haben sich die Freunde der hl. Therese
von Lisieux zusammengefunden. Sie versuchen zu leben
und zu verbreiten, was Therese in einer ganz kurzen
Formel so beschreibt: „Jesus lieben und dahin wirken,
dass er geliebt wird.“
Wenn Sie mehr über das Theresienwerk und die
hl. Therese von Lisieux wissen wollen, stehen wir
Ihnen gerne zur Verfügung.
Therese erscheint dreimal jährlich
Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt die Meinung der
Redaktion wieder.
Verantwortlich:
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2 | Therese 3.2010
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Inhalt
3 Editorial
von Msgr. Anton Schmid
Leiter des Theresienwerks
4 Therese – eine Heilige für die Ökumene
„Sola gratia“ und Therese
6 Von Therese angesprochen
Liebe Therese von Lisieux
8 Im Alltag die Liebe einüben
Freundschaft leben
10 Der Kleine Weg – Licht im Kreuz
12 Erfülltes Leben
Marie Martin
(22. 2. 1860 bis 19. 1. 1940)
14 Kutzhofer Theresienfeier
15 Kurz und aktuell
Bitte beachten Sie unsere Beilagen:
Exerzitien – und Gebetsstundenplan,
Zahlkarte, Buchbestellkarte

Editorial
Liebe Freunde der hl. Therese,
ich möchte Ihnen einige Schlaglichter von unserer Mitgliederversammlung
in Regensburg am 23./24. Oktober
geben.
Wir berichteten von unserer Tätigkeit in den vergangenen
drei Jahren und ich dankte allen MitarbeiterInnen
im Namen Thereses mit einer Rose. Dann sprach
die Mitgliederversammlung sowohl mir als auch Dr.
Peter Lutz als Stellvertreter das Vertrauen in Form der
Wiederwahl aus. Ich selbst betrachte es als eine
Berufung und Ehre, für diese Heilige wirken zu dürfen.
Auch ca. 80 Teilnehmern, die zum Teil eine weite
Anreise auf sich genommen hatten, um ihre Verbundenheit
mit dem „Kleinen Weg“ der hl. Therese zu
bekunden, konnte ich von Herzen danken.
Was die Mitgliederzahl unserer Gemeinschaft betrifft,
geht sie trotz jährlicher Neuzugänge langsam zurück,
bedingt durch Tod, Umzug oder Altersgründe. So
beläuft sich derzeit die Zahl unserer Mitglieder und
Freunde auf 2.767 in Deutschland, Österreich und der
Schweiz.
Dennoch ist der finanzielle Status stabil und wir kön -
nen, dank segensreicher Spenden, mit rund 20.000.- €
jährlich Missionsanliegen unterstützen wie auch die
Neuauflagen der Schriften Thereses je nach Erfordernis.
Die Versammlung war eingeleitet worden mit einem
geistlichen Vortrag von P. Theophan Beierle OCD, der
von der Frage ausging: „Wer bist du, Therese?“ Der
tiefste Grund ihres Wesens und ihrer Heiligkeit sei die
Erkenntnis der Liebe Gottes und ihre Liebe zu Jesus
Christus. Es traf sich gut, dass am Sonntag der
Weltmissionssonntag gefeiert wurde, sodass ich von
Therese als Missionspatronin und unserer Mitverantwortung
für die Ausbreitung des Glaubens predigen
konnte. Musikalisch mitgestaltet wurden die Sams -
tagabendandacht unter dem Thema „Die großen
Gnaden der Berufung kann man nicht vergessen...“
und der Gottesdienst von Frau Folz-Bär, dankenswer
terweise extra aus dem Saarland angereist!
Nun bitte ich als Leiter des Theresienwerks um Ihre
Verbundenheit auch in den kommenden Jahren
Ihr Msgr. Anton Schmid

Therese – eine Heilige für die Ökumene
Liebe Freunde der Hl. Therese!
„Glaube und Gnade sind wie Vorder- und Rückseite der
einen Medaille“, so habe ich im letzten Heft geendet.
Nun also zum Abschluss Gedanken zu:
„Sola gratia“ und Therese
Der dritte Punkt der Berührung zwischen Therese und
Martin Luther - neben der grossen Liebe zur Hl. Schrift
(vgl. I/2010) und dem völligen Vertrauen
(vgl. II/2010) - betrifft „allein die geschenkte Gnade“,
unverdient, gratis, einfach so – aus Liebe. Diese Liebe
ist uns Menschen nahe gekommen als Person, Jesus
Christus, der mit uns das Leben teilt – auch heute:
Präsens und die immergegenwärtige Präsenz des
wahren Menschen und wahren Gottes, Jesus Christus.
Martin Luther charakterisiert: „Christus ist Gottes
Gnade, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Wahrheit,
Weisheit, Stärke, Trost und Seligkeit, uns von Gott
gegeben ohne alles Verdienst. ... Christus sage ich, nicht
... , dass er Gerechtigkeit gebe und er bleibe draußen.
Dann ist diese tot, ja, sie ist nimmer gegeben, es sei
denn, Christus ist selbst auch da, gleich wie der Glanz
der Sonne und die Hitze des Feuers nicht ist, wo die
Sonne und das Feuer nicht ist.“ Und er wiederholt:
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Christus ist Gottes Gnade, nicht nur deren Verursacher.
Damit aber sind wir wiederum ganz nah bei Therese.
Im Bild von ihrem Bräutigam, Jesus, der ihr im Wort
als Er selbst begegnet – so ausdrücklich in den Briefen
(vgl. LT 165), schreibt sie im schon genannten
Gedicht „Erinnere dich...“(S 91): „Erinnere Dich, dass
für die arglose Seele Du selbst sie in jedem Augenblick
nährst, Jesus, mit Liebe nimmst Du den Verlorenen auf,
aber für mich haben die Fluten Deines Herzens keinen
Damm. Mein Vielgeliebter, mein König, dass Deine
Güter mir gehören, erinnere Dich!“
„Dass Deine Güter mir gehören, erinnere Dich!“ Hier
hat sie sprachlich beherzt ergriffen, was in der
männlichen Wortwahl des 16.Jahrhunderts eine
nüchterne Beschreibung war. Es ist nichts weniger als
eine Liebeserklärung – inhaltlich angekündigt bereits
im „Weiheakt an die barmherzige Liebe“: „...sei Du
selbst meine Heiligkeit...“ und mit Leben erfüllt durch
ihr ganzes, kurzes Ordensleben.

Foto: Maria Ottl
„Ach, ich habe es erfahren, die Freude findet sich nicht
in den Dingen, die uns umgeben, sie findet sich im
Innersten der Seele, man kann sie ebenso gut in einem
Gefängnis wie in einem Palast besitzen, als Beweis
kann ich anführen, dass ich im Karmel trotz innerer
und äußerer Prüfungen glücklicher bin als in der
Welt...“(SS 141).
In der Pfingstpredigt M. Luthers von 1520 heißt es zur
„Liebe: „Nur die lieben aufrichtig und ehrlich, die allein
im Blick auf Gott lieben...“ Die gelingenden guten
Werke sind also nicht, um „Gnade zu verdienen,
sondern um Gottes willen und zu Gottes Lob.“, so dann
die Confessio Augustana. Die Kraft der Liebe sei
Geschenk des Hl. Geistes. Darin enthalten ist ganz
automatisch die Kindschaft unter dem himmlischen
Vater, wie er es in den Erklärungen zum „Kleinen
Katechismus“ ausdrückt. Es ist „die allerteuerste Gnade
und Gabe meines lieben himmlischen Vaters, dass ich
sein Kind und Erbe bin.“ Aus dieser Gnade fallen dem
Menschen Gnadengaben zu: „Gerechtigkeit, Friede und
Freude im Heiligen Geist, dazu die Hoffnung der
zukünftigen Herrlichkeit.“
Stellen wir daneben Therese mit den geöffneten
Händen der „kleinen Bettlerin“ (PO 278):
„Ich weiß wohl, dass ich dessen, was ich erhoffe,
nie würdig sein werde, aber ich strecke Dir die Hände
hin wie ein Bettelkind, und ich weiß, dass Du mich
überreich erhören wirst, weil Du so gut bist“.
Der große Theologe Hans Urs von Balthasar merkt dazu
(in „Schwestern im Glauben“ 246) an: „Damit sind wir
in die innerste Herzkammer der theresianischen
Sendung eingedrungen. Was Therese im folgenden zu
sagen hat, gehört, wie sie es selber genau weiß, zum
Kern ihrer Lehrbotschaft. Den Abbau der Werkgesin-
(Fortsetzung auf Seite 7)
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Von Therese angesprochen
Liebe Therese von Lisieux,
gerade habe ich Ihre Selbstbiographie zu Ende gelesen.
Manches hat mich als evangelische, verheiratete Frau
des 21. Jahrhunderts und Mutter zweier halbwüchsiger
Töchter angesprochen, manches ist mir befremdlich
geblieben. Davon möchte ich Ihnen ein bißchen
erzählen.
„Aber die Liebe ist die Größte unter ihnen.“ (1 Kor 13)
Ja, die Liebe, das geliebt werden und das Lieben, dies
drücken Sie in Wort und Tat überreich aus. Das zieht
mich an. Auch Ihre unterschiedlichen Ausprägungen
habe ich zu schätzen gelernt.
Die Zartheit mit der Sie von Ihrer Familie sprechen.
Ebenso wie die innige Verbundenheit mit Jesus. Wie Sie
alles Ihm anvertrauen. Ausdauernd bei Ihm bleiben,
allein an Ihn Ihr Herz hängen. In Zeiten, da Seine Liebe
Ihnen auf Schritt und Tritt begegnet, als auch in tiefster
Finsternis. Gerade da bleiben Sie aufrichtig, teilen Ihre
Gedanken und Nöte mit.
Liebe und Leid im Alltag
Da hatte ich anfangs meine Zweifel, ob Ihr Lächeln
Ihrem tatsächlichen Seelenzustand entspringt. Denn
zum Leiden gesellen sich für mich eher Gefühle wie
Trauer, Wut und Enttäuschung.
Und genau da suchen Sie Jesus - Jesus in dem Menschen
zu erkennen, der Sie verletzt hat. Mit welchen
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k
Augen blickt Er? Mit einem Blick, der Zuwendung zeigt
und der besagt: Ich lasse Dich nicht allein.
Da ist sie wieder: die Liebe. Sie einzuüben Tag für Tag
kostet viel Kraft.
Dem Leid und Schmerz eben nicht auszuweichen,
sondern treu sich an den liebenden Gott binden.
Dafür bewundere ich Sie. Das ermutigt mich in meinem
Glauben. Danke.
Verbannung auf der Erde?
Gefreut habe ich mich, sobald Sie über die Natur
geschrieben haben, über kleine Details, und wie diese
sich in Ihr Leben einfügen und letztlich in Gottes
wunderbare Schöpfung.
Etwas gegensätzlich dazu erschien mir Ihre Rede von
der Verbannung auf der Erde. Hat unser Gott nicht
Himmel und Erde erschaffen? Wie mögen Sie das
sehen? Nun, das wird sich einst klären - in der
Ewigkeit.
Zeugnis und Fürbitte
Direkt widersprechen möchte ich Ihnen in Ihrer
Annahme, Seelen retten zu können. Das kann nur
Gott allein!
Wer hat denn Ihre Seele von Sünd und Tod errettet?
Jesus Christus, und kein anderer. Sein Heiliger Geist
bringt uns auf den Weg zum Heil. Davon gilt es
Zeugnis abzulegen. Vielleicht könnten wir uns ja auf
die inständige Fürbitte füreinander verständigen?

Foto: Maria Ottl
Zum Schluß möchte ich Ihnen noch einen französi -
schen Film empfehlen: Die fabelhafte Welt der Amélie.
Er hat mich an Sie erinnert: an die kleinen Zeichen der
Liebe, die bewirken, dass die Liebe wächst…
Herzlichst Ihre Irmi Jenn
(Irmgard Jenn ist Krankengymnastin und ehrenamtliche Prädikantin der
evang. luther. Landeskirche in Bayern. Sie lebt mit ihrer Familie bei
Augsburg.)
(Fortsetzung von Seite 5)
nung zugunsten einer Gesinnung der reinen Liebe
(die als solche viel wirksamer ist als alle Werkgerechtigkeit)
stellt sie plötzlich in die Mitte des Evangeliums.“
In diesem Wissen um „gefüllte Hände“ als
Geschenk der Gnade in Form „ewiger Güter“ lebt sie
den Augenblick, egal an welchem Ort. „Auf Erden finde
ich nichts, was mich glücklich macht. Mein Herz ist zu
groß. ... Mein Denken erhebt sich zur Ewigkeit; die Zeit
geht dem Ende entgegen! ... Mein Herz ist still wie ein
ruhiger See oder ein heiterer Himmel...“ (LT 245).
Sie empfindet sich als „Arme“ der Bergpredigt (vgl.
Mt 5), ja diese Armut ist Gnade, die das Himmelreich
verheißt: „auf nichts kann ich mich stützen, um Vertrauen
zu haben, auf keines meiner Werke... Diese
Armut war für mich ein wahres Licht, eine wirkliche
Gnade (...). Man empfindet einen so großen Frieden,
wenn man absolut arm ist und sich nur noch auf Gott
verlässt.“ (LG 149/4 )
Maria Ottl
(Maria Ottl ist Pastoralreferentin und in dieser Aufgabe im Thereresienwerk
tätig; gleichzeitig ist sie verantwortlich für Rundbrief und Homepage –
daneben ist sie auch noch in der Pfarrei eingesetzt.)
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Im Alltag die Liebe einüben
Freundschaft leben
Gott ist gut und die Welt ist schlecht! Diese Irrlehre ist
im geistlichen Leben der Kirche anscheinend unaus rott -
bar. Aber, gefährlicher Dualismus ist überall dort im
Spiel, wo der Mensch vergißt, was die Bibel am Ende
der Schöpfungstage sagt: "Gott sah alles an, was er
gemacht hatte: Es war sehr gut" (Gen 1,36).
Gott ist gut, die Welt ist schlecht! Die wichtigste
Klarstellung ist, wie immer, der Blick auf Jesus: Er läßt
sich lieber einen "Fresser und Säufer" heißen (Mt 11,19;
Lk 7,32), als daß er, wie Johannes der Täufer, als fins -
terer Asket aufgetreten wäre. Den Frömmsten seiner
Zeit wird er sagen: "Nicht was von außen in den
Menschen hineinkommt, kann ihn unrein machen,
sondern was aus dem Menschen herauskommt, das
macht ihn unrein" (Mk 7,15). Viel zur Verwirrung
beigetragen hat auch ein Satz Teresas, der im
Deutschen bis in unser Gotteslob hinein so überliefert
wird: "Gott allein genügt". Richtig übersetzt müßte er
heißen: "Nur Gott genügt" oder "Gott erst genügt".
Jesus liebt in mir
Teresas wahre Überzeugung gipfelt in einer Aussage,
die uns fast den Atem anhalten läßt: ,,O mein Jesus, so
groß ist deine Liebe zu den Menschenkindern, daß man
dir den größten Dienst erweist, wenn man sich nicht
dir, sondern ihnen zuwendet; denn dann ist man mit
dir am tiefsten verbunden" (Rufe der Seele zu Gott 2,2,
Band V).
8 | Therese 3.2010
Weil Teresa zeitlebens die Menschheit Jesus in den
Evangelien betrachtet, erkennt sie seine grenzenlose
erbarmende "Liebe zu den Menschenkindern". Und nun
kommt bei ihr das große Umdenken, das Jesus in seiner
ersten Predigt fordert (Mk 1,15). Teresa fühlt sich wie
alle echten Jesus-Jünger berufen zum Mitlieben mit
Jesus!
Auch die „kleine“ Therese bekennt im letzten Teil ihrer
Biographie, daß sie umdenken mußte.
"Bislang habe ich mich vor allem bemüht, Gott zu
lieben." (SS 231)
Dann betrachtet sie Jesu neues Gebot und stellt fest:
"Ja, ich fühle es, wenn ich Liebe erweise, so
handelt einzig Jesus in mir; je mehr ich mit
Ihm vereint bin, desto inniger liebe ich alle
meine Schwestern". (SS 233)
Franziskus macht daraus die Bitte: "Herr, mach mich
zum Werkzeug deines Friedens!"
Jesus sucht Mit-Liebende
Jesus sucht also Mit-Liebende! Dies ist ungeheuer
befreiend! Nicht wir müssen lieben. Er will es durch
uns! Und er kann es immer dann, wenn wir "Eisen im
Feuer" werden. Mit diesem Bildwort will Therese sagen,
daß er der „Macher“ und wir die Mitmacher sind, wobei
er immer unsere Freiheit respektiert.

Daß wir oft Versager sind und Jesus doch nie resigniert,
wird Teresa in ihrer Biographie wieder sehr extrem formulieren:
"Eher würde ich müde, Gott weh zu tun, als
daß er es aufgegeben hätte, mir zu vergeben." (19,3)
Freundschaft als Himmelsgeschenk
Wenn also Jesus von uns vor allem in den Geringsten
geliebt werden will, dann ist er gewiß auch nicht eifersüchtig
auf menschliche Freundschaften, sie sind im
Gegenteil liebesfördernde Himmelsgeschenke. Nur vor
sogenannten Partikularfreundschaften (Weg Kap. 4)
warnt Teresa ihre Schwestern, wenn diese als Zusammenschluß
gegen andere in der Gemeinschaft prakti -
ziert werden. Teresa selbst lebte viele Freundschaften
mit Frauen und Männern, besonders innig mit ihrem
Mitbruder Jeronimo Gracian ("Nicht alle Nonnen
dürfen das"). Wenn sie Nähe von Freunden sogar
schmerzlich vermissen konnte, ist dies ein christliches
und kein unchristliches Zeichen.
Der kleinen Therese hat man im Kloster jahrelang sogar
die Beziehung zu ihren leiblichen Schwestern untersagt.
Um so befreiter und beglückter reagiert sie, als sie
sich um zwei Missionare kümmern darf. Diese Briefe
zählen zu den spirituellsten und intimsten, die sie
geschrieben hat. Ihre Reaktion auf ihren ersten
Priesterbruder Abbe Bellière: "Seit Jahren hatte ich kein
derartiges Glück mehr verkostet ... Es war, als hätte
man zum erstenmal bisher vergessene Saiten (meiner
Seele) berührt." (SS 266)
P. Theophan Beierle OCD
(P. Theophan ist Karmelit in Regensburg und vielfältig als Seelsorger und
geistlicher Begleiter tätig.)
Foto: Maria Ottl
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Der kleine Weg – Licht im Kreuz
Gedanken zu dem Gemälde - inspiriert von Leben und
Wirken der hl. Thérèse von Lisieux
Entstanden ist das Bild als Frucht der Tour de Thérèse
2007/2008 durch Deutschland. Ein Kreuz liegt dem Bild
zugrunde. Die Farben habe ich bewusst leuchtend in
gelb-orangen Tönen gewählt und das Kreuz ist leicht
verschoben. Dadurch bilden sich für den Betrachter
beim genauen Hinsehen ganz neue Bilder, sozusagen
aus dem Kreuzeszeichen heraus: Fenster, Türen, Häuser,
Horizonte mit Bäumen, ein Schiff und weitere Kreuze
im Kreuz. Und genau hier hat der Bezug zum Leben
seinen Platz.
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Brennendes Kreuz – lodernde Flammen
Das Kreuz in all seiner Kraft scheint zu brennen, die
Flammen lodern aus ihm heraus.
Auch die hl. Thérèse wurde schon als kleines Mädchen
entfacht von diesem Feuer. Dies wird deutlich durch die
feurigen Farben, die von unten in ihren Körper hinein
strahlen. Sie ist dadurch gleichsam zu einem Teil des
Kreuzes geworden, vor dem sie steht.
Ihr Kopf bildet den Mittelpunkt des Kreuzes, durch den
sie wie durch ein Fenster schaut: Ein Blick zu Gott und
ein Blick zu den Menschen. Hier sieht Therese Not und
das Elend, dargestellt durch die beiden am Boden kauernden
Figuren. Sie erbitten und erhalten Hilfe von ihr,
indem sie „überschüttet“ werden mit dem, was Thérèse
aus ihrem starken Glauben heraus geben kann.
All das, was sie für andere tut, wird aber erst möglich
durch den Beistand der Gottesmutter Maria, die sie
stets in ihrer Nähe fühlt. Ich habe sie deshalb in Gelb
direkt hinter die hl. Thérèse gestellt, so erscheint sie
zum einen, wie die aufgehende Sonne, deren Licht alles
Dunkle überstrahlt und zum anderen auch wie der helle
Schein, der alles Heilige umgibt.
Anita Jäger
(Anita Jäger ist Diplomdesignerin, Malerin und Kunstpädagogin;
sie unterrichtet an einem Gymnasium Kunsterziehung)

Foto: Anita Jäger
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Erfülltes Leben
Marie Martin (22.2.1860 – 19.1.1940)
Nach den Eltern der hl. Therese sollen in den Rundbriefen
ihre leiblichen Schwestern in den Blick gerückt
werden. In der Reihenfolge ihrer Geburt macht Marie
den Anfang, gefolgt von Pauline, Léonie und Céline.
Marie ist ein lebensfrohes und liebenswürdiges Kind,
doch auch eigenwillig, zum Widerspruch neigend,
besonders, wenn es um unnütze gesellschaftliche
Zwänge geht. „Ich, für meine Person, will ganz frei
sein“, so drückt sie ihre Unabhängigkeit aus. Zwar
hätte die Mutter sie gerne fügsamer erlebt, doch die
Großzügigkeit und Geradlinigkeit, der Herzenstakt und
die Selbstlosigkeit ihrer Tochter lassen sie über deren
äußerliche Sprödigkeit hinwegsehen. Für den Vater, der
Bildvergleiche liebt, ist sie Zigeunerin und Diamant in
einem.
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Frühe Verantwortung
Mit 8 1/2 Jahren kommt Marie zusammen mit ihrer
18 Monate jüngeren Schwester Pauline in ein Internat.
Die Trennung von der Familie fällt den beiden und
auch der Mutter schwer: „Am Mittwoch habe ich meine
beiden Ältesten ins Pensionat der Heimsuchung nach
Le Mans gebracht. Ich bin traurig, sie nicht mehr hier
zu haben, muss jedoch das Opfer bringen.“
Am Ende der Schulzeit, Marie ist jetzt 15 Jahre alt,
kehrt sie in die Familie zurück und macht sich im
Haushalt und bei der Betreuung der Kleinen nützlich.
Die Mutter ist mit der Art, wie sich Marie in ihre neue
Rolle einfügt, sehr zufrieden. In einem Brief an ihren
Bruder, 8 Monate vor ihrem Tod, kommt es zum Ausdruck:
„Jetzt ist Marie erwachsen; sie hat einen sehr
ernsten Charakter und macht sich keine Illusionen über
die Jugendzeit. Ich bin sicher, dass sie nach meinem
Tod den Haushalt sehr gut führen und ihr Möglichstes
tun wird, um ihre kleinen Schwestern gut zu erziehen
und ihnen das beste Beispiel zu sein.“ Wie erwartet, so
kommt es auch. Marie stellt sich nach dem Tod der
Mutter 9 Jahre lang ganz in den Dienst der Familie.
Berufswahl
Am 2. Oktober 1882 tritt ihre jüngere Schwester
Pauline in den Karmel von Lisieux ein. Für Marie ein
Grund, die Frage nach ihrer eigenen Zukunft ernsthaft
zu stellen. Der Jesuitenpater Almire Pichon, Freund und
geistlicher Berater der Familie Martin, fragt Marie:

„Wollen Sie Ordensfrau werden? –
Nein, mein Vater. - Wollen Sie heiraten? – Oh! nein –
Alte Jungfer bleiben? – Ganz bestimmt nicht! – Was
dann?“ Der, in der Seelenführung erfahrene Pater
glaubt dennoch bei Marie eine Berufung für den
Ordensstand zu erkennen und sagt es ihr auch: „Was
mich betrifft, so hoffe ich sehr, Sie Jesus schenken zu
dürfen.“ Der Pater hatte sich nicht getäuscht. In den
folgenden vier Jahren des Ringens wird ihr bewusst,
dass ihre innere Sehnsucht nur von Gott allein gestillt
werden kann, und dass ihr angeborener Drang zur
Unabhängigkeit sie von ihrer Berufung nicht abbringen
wird. Am 15. Oktober 1886 überschreitet sie die
Schwelle des Karmels von Lisieux. Aus ihrem Kloster
schreibt sie: „Es ist ein kleines irdisches - beinahe ein
himmlisches Paradies. (...) Ich bin glücklich, so glücklich!“
Im Karmel
Die Klostergemeinschaft kann sich glücklich schätzen,
Marie vom Heiligsten Herzen in ihren Reihen zu haben.
Mitschwester Marie von den Engeln, eine Mitbegründerin
des Karmels von Lisieux, lobt sie prosaisch:
„Gottgeliebte Seele, deren himmlisches Lächeln die
Klarheit des Blicks und der gütige Gesichtsausdruck
den Reichtum eines Herzens aus Gold enthüllen. Ein
kühnes und demütiges Herz, gewappnet gegen
Kränkungen. Sicher im Urteil und offen, die eigene
Meinung zu sagen. Gläubige Seele, die Dinge mehr im
himmlischen als im irdischen Licht sehend.“
Sr. Genoveva (Céline) - Mutter Agnes (Pauline) - Sr. Marie
Diese Sr. Marie von den Engeln hat zwar der Nachwelt
wenig Schriftli ches hinterlassen, dafür aber den Anstoß
zu Thereses „Geschichte einer Seele“ ge ge ben:
„Auf meine Bitte hin verlangte Mutter
Agnes von Jesus, Priorin von Schwes -
ter Therese, ihre Kindheitserinner ungen
für ihre Schwestern aufzuschrei ben;
sie tat es mit großer Einfach heit gegen
Ende des Jahres 1895. Als Mutter
Marie de Gonzague Priorin geworden
war, befahl sie 1897 der Dienerin
Gottes, ihre Erinnerungen vom Ordensleben nieder zu -
schreiben, die den zweiten Teil ihrer Geschichte bil den.
Im September 1896 bat ich sie, mir ihren klei nen geist -
lichen Weg schriftlich zu geben. Sie tat es, und diese
Seiten bilden den Schluss der Geschichte einer Seele.“
Am 15. Oktober 1936 kann Thereses Schwester ihr
goldenes Ordensjubiläum feiern. Sie zieht Bilanz. Und
als sie am 19. Januar 1940 stirbt, sind ihre letzten
Worte: „Die Seelen! Die Seelen! Es sind so viele, die
den lieben Gott nicht lieben! Oh, wie traurig ist das!“
Hubert Zettler
(Hubert Zettler ist ehrenamtlich Missionsreferent im Theresienwerk und
regelmäßiger Mitarbeiter im Rundbrief)
Therese 3.2010 | 13

In der Antwort auf Gottes Liebe werden wir Gottes- und Nächstenliebende
Kutzhofer Theresienfeier mit Bischof Dr. Ackermann
k
Bereits seit über 30 Jahren steht in der kleinen Dorf -
kirche im saarländischen Kutzhof (Bistum Trier) ein
Theresienaltar, in dem sich eine kostbare Reliquie der
Heiligen aus Lisieux befindet, seit 2008 auch eine ihrer
seligen Eltern. Schon im Jahr 1977 begann dort die
Theresienverehrung, die bis auf den heutigen Tag
anhält. Jedes Jahr findet von Kutzhof aus eine 5- tägige
Wallfahrt im Sommer statt sowie um den Theresientag
die jährliche Theresienfeier. In diesem Jahr hat der
Trierer Bischof Stephan Ackermann neben zahlreichen
Priestern und Diakonen der Feier vorgestanden.
Mehrere Hundert Verehrer der hl. Theresia hatten sich
in der Kirche eingefunden und Dechant Klaus Leist
stellte das diesjährige Motto der Feier vor: “Wer sein
Leben in der Gottesliebe verwirklichen will, darf die
Nächstenliebe nicht außer acht lassen.” Theresia habe
dieses Wort in beeindruckender Weise formuliert - es ist
aktueller denn je für die heute glaubenden und suchenden
Menschen. „Wir dürfen uns in dieser Stunde ihrer
Hilfe gewiss sein. Wir dürfen nicht nur um diese
Gottes- und Nächstenliebe beten, sondern wir dürfen
auch darauf vertrauen, dass Gott uns auf ihre Fürsprache
das schenken wird, was wir für unser Heil
brauchen“, so Leist.
Bischof Ackermann griff dieses Wort in seiner Predigt
auf und deutete die Berufung der Heiligen. Theresia
war für Jesus und aus Liebe zu Jesus zu allem bereit.
Sie wollte für Jesus alles sein, obwohl sie ihre eigenen
Grenzen spürte. Dennoch war ihre Berufung die Liebe,
14 | Therese 3.2010
denn im Herzen der Kirche wollte sie die Liebe sein.
Die Liebe, so der Bischof, ist der Ursprung und steht
vor allem. Wörtlich meinte er: „Therese hat genau
gewusst, dass das nicht ihre Leistung ist, dass ein
solcher Entschluss nicht die Frucht einer heroischen
Entscheidung ist, die man einmal trifft und die dann
durchhält bis in den Tod, sondern dass ein solcher Satz,
ein solcher Entschluss zur Liebe, eine solche Entscheidung,
die Liebe zu leben, nur Antwort sein kann auf
die Liebe, die Jesus uns im Leben gibt. Alle Liebe, die
wir Menschen aufbringen, ist Antwort auf seine Liebe.
Nur in der Antwort auf seine Liebe werden wir wirklich
Gottes- und Nächstenliebende.“
Fünfhundert am Altar aufgestellte Rosen wurden
gesegnet und an die Gläubigen, die die Theresienreliquie
verehrten, übergeben.
Musikalisch wurde die Feier auch von dem Frauen -
ensemble Someal unter der Leitung von Carmen
Folz-Bär mitgestaltet, das die deutsprachige CD „Lieder
der Liebe. Die Poesie der heiligen Theresia von Lisieux“
veröffentlicht hat. Traditionsgemäß fand im Anschluss
an die Theresienfeier ein gemütliches Beisammensein
statt, wobei sich die vielen Theresienverehrer wie auch
die Wallfahrer der letzten Jahre wiedersehen und austauschen
konnten.
Nähere Informationen und Bilder unter:
www.pfarrgemeindenholz-kutzhof.de/hl_therese.htm
Ursula Karrenbauer

Kurz und aktuell
Vortragsexerzitien 2010
mit Msgr. Anton Schmid zu Therese von Lisieux:
„Im Herzen der Kirche die Liebe sein“
* St. Ottilien, Montag, 15.11. - Freitag, 19.11.2010
Exerzitienhaus, D-86941 St. Ottilien
Anmeldung via Tel. 0 81 93 - 7 12 83
* Altötting, Montag, 22.11. - Freitag, 26.11.2010
Franziskushaus, Neuöttinger Str. 53, D-84503 Altötting
Anmeldung via Tel. 0 86 71 - 9 80 – 0
* Berlin, Haus Angelicum,
Montag, 29.11. - Freitag, 03.12.2010
Haus Angelicum, Alt-Lankwitz 43, D-12247 Berlin
Anmeldung via Frau Adelheid Schoett, Borkumer Str. 8,
14199 Berlin, Tel. 0 30 – 8 24 48 22
* Marienfried, Pfaffenhofen/Roth,
Sonntag, 26.12. - Donnerstag, 30.12.2010
Direktorat Marienfried, Marienfriedstr. 52, D-89284
Pfaffenhofen/Roth
Anmeldung via Tel. 0 73 02 - 64 63
* Zusätzlicher Exerzitienkurs im schönen Tirol:
5.12. 18.00 Uhr bis 8.12. morgens: im Notburgaheim
Eben/Achensee, Eben 5, A-6212 Maurach, Anmeldung
via Tel. +43/5243 - 5948
„Mein Weg zu Gott ist Liebe und Vertrauen“
A-4840 Vöcklabruck, Exerzitienhaus St. Klara,
Salzburger Str. 20, Anmeldung via +43/7672 - 27732
22.11. 18.00 Uhr bis 25.11. 2010, 13.00 Uhr
Kpl. Norbert Purrer, „Alles ist Gnade“
Für Jugendliche und junge Erwachsene (16-35 Jahre)
vom 14.6.-21.6.2011:
Fahrt auf den Spuren der Hl. Therese von Lisieux:
Besuch der Theresienstätten, Alençon, Honfleur, etc.
* Leistung: Busreise mit Riedel KG Busreisen, Langenau,
7 Übernachtungen, Vollpension, Doppelzimmer,
438.- € pro Person (inkl. Zuschuss des Bischöfl.
Jugendamtes Augsburg), Anmeldeschluss: 14.4.2011
* Reiseleitung: Diözesanjugendpfr. F. Wörner und
M.-M. Stöcker, GR i. R.
* Info und Anmeldung: Bischöfl. Jugendamt Augsburg,
Kappelberg 1, 86150 Augsburg, 0821/3152-302,
bja.augsburg@bistum-augsburg.de
Wir beten für unsere Toten:
Deutschland: Apollonia Backes, 66625 Nohfelden,
Anna-Margareta Böhmer, 96052 Bamberg, Theresia
Brehm, 66646 Marpingen, P. Josef Fürbaß, 65531 Limburg,
Maria Galler, 84307 Eggenfelden, Barbara Jaeger,
93133 Burglengenfeld, Maria Jaeger, 93133 Burglengenfeld,
Theresia Maruschka, 84494 Neumarkt-St. Veit,
Annelies Morawietz, 83627 Warngau, Karin Pohl,
31275 Lehrte, Maria Puff, 95679 Waldershof,
Br. Hildebert Thüs, 53547 Hausen, Sr. M. Hildegrandis
Vögl, 84066 Mallersdorf-Pfaffenberg, Aloisia Weigand,
84155 Bodenkirchen, Martha Wenger, 88048 Friedrichshafen,
Martha Wigger, 42389 Wuppertal.
Österreich: Maria Boehler, 6922 Wolfurt,
Adelheid Dannerbauer, 4020 Linz, Luise Weizhofer,
4784 Schardenberg.
Therese 3.2010 | 15

Abtei Fontenay in Burgund (Foto: Maria Ottl)
Das Gebet ist die Zeit Gottes;
man darf sie ihm nicht wegnehmen.
(Conseils et Souvenirs 77)
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