Jörg Albrecht Regie - Theater Neumarkt
Jörg Albrecht Regie - Theater Neumarkt
Jörg Albrecht Regie - Theater Neumarkt
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KÖNNEN WIR UNS<br />
DIE KATASTROPHEN<br />
NICHT SPAREN,<br />
HERR CALVIN?<br />
von <strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong><br />
404: ES IST EIN FEHLER<br />
AUFGETRETEN.<br />
Du hast dich verlaufen! Der angesteuerte Beitrag<br />
existiert nicht. Und jetzt? Time to ring Marshall<br />
McLuhmann? Am Telefon<br />
„<br />
sagt der: Alles, was aussen<br />
geschieht und innen, ist medial. Dennoch checken,<br />
dass Realität auch in digitaler Form an die Zimmertür<br />
klopft, ans Stadttor, an die Tore Europas. Anstehende<br />
Katastrophen, die so lang anklopfen, dass<br />
man denkt: Der Beat gehört einfach dazu, oder?<br />
Diese Dreharbeiten<br />
haben<br />
einfach nichts<br />
an mir verändert,<br />
nichts, nichts,<br />
nichts!<br />
Angelina<br />
“<br />
Jolie – <strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong><br />
Diese Katastrophen zu vergessen, ist im digital age<br />
zum Glück viel anstrengender, weil man immer erinnert<br />
wird: Möchten Sie ihre Existenz wirklich löschen?<br />
Immer noch einen Klick mehr, um zu vergessen.<br />
Alles wird behalten und ist deshalb available,<br />
auch du, zu jeder Tageszeit, Nachtzeit, 24 Stunden.<br />
Die Erdgeschichte in 24 Stunden. Dein Leben in 24<br />
Zeilen, als elektronisches Protokoll, sichtbar in der<br />
Chronik des Firefox. „So verschieden ist mein Heute<br />
von jedem meiner Gestern“, kann Stefan Zweig noch<br />
schreiben, aber unser Heute ist verschieden von<br />
unserem Heute. Oder checkt man die Updates nur<br />
schneller, dank Twitter und anderer Mikroblogs, die<br />
nicht nur mir, sondern auch den Menschen, an die<br />
ich angeschlossen bin, die ganze Zeit erzählen, was<br />
ich tue? Gerade das wird unsere Praxis von Identität<br />
hoff entlich endlich verändern. Fortsetzung Rückseite<br />
KNACKFROSCH<br />
UND COMPUTERMAUS<br />
Physikalische Katastrophen sind Phasenübergänge<br />
und spielen in der Chaostheorie eine Rolle. Ein gern<br />
zitiertes Beispiel für eine physikalische Katastrophe<br />
ist der „Sprungpunkt“<br />
bei einem Knackfrosch.<br />
Es handelt sich um ein<br />
„plötzliches“ Umspringen<br />
von einem Zustand<br />
in einen anderen. Ein<br />
Knackfrosch ist eine<br />
Feder, die aus einem<br />
Streifen Federstahl<br />
besteht. Der Stahl ist<br />
so geprägt, dass er einen<br />
stabilen und einen<br />
metastabilen Zustand<br />
aufweist. Durch Krafteinwirkung<br />
im stabilen<br />
Zustand wird er verbogen,<br />
bis er plötzlich<br />
durch Beulen in den<br />
metastabilen Zustand<br />
springt.<br />
Das plötzliche Umspringen<br />
erzeugt das<br />
laute Knackgeräusch.<br />
Lässt die Kraft wieder<br />
nach, erfolgt das Zurückspringen,<br />
bei dem<br />
nochmals ein lautes<br />
Knacken erzeugt wird.<br />
Knackfiguren direkt<br />
am Ohr betätigt, können<br />
dort einen Schall-<br />
druckpegel von bis zu<br />
135 dB erzeugen, was<br />
zu Hörschäden führen<br />
kann.<br />
Die off ensichtlichste<br />
Verwendung fi ndet der Knackfrosch als Kinderspielzeug:<br />
Dabei wird der Federstahl meistens mit<br />
einem kleinen Blechgriff kombiniert, um den Druck<br />
zwischen Daumen und Zeigefi nger einfach aufbauen<br />
zu können. Der Griff ist gelegentlich mit einem<br />
Froschmotiv bedruckt. In so genannten Knatter-<br />
Verschiedene Phasen der Deformation<br />
bis zum Sprung in den metastabilen Zustand<br />
(eine schwache Form der Stabilität, die<br />
grösseren Änderungen gegenüber instabil ist)<br />
booten erzeugt ein Knackfrosch das charakteristische<br />
Geräusch, bei der Tierdressur wird er im<br />
Klickertraining eingesetzt und in Wärmekissen<br />
löst er den Kristallisationsvorgang<br />
aus, der die<br />
Latentwärme freisetzt.<br />
Mechanismen, die<br />
auf vergleichbaren Prinzipien<br />
basieren, werden<br />
auch in technischen<br />
Anwendungen benutzt.<br />
Schliess- und Haltemechanismen<br />
sind allerdings<br />
meistens bistabil,<br />
also in beiden Zuständen<br />
stabil, ausgeführt.<br />
Ein Beispiel hierfür<br />
sind Klemmen zum<br />
Verschliessen von Teebeuteln.<br />
Verwendung fi ndet<br />
der Eff ekt in Twist-Off -<br />
Schraubdeckeln, die dadurch<br />
anzeigen, dass das<br />
Glas ungeöff net und der<br />
Unterdruck im Glas intakt<br />
ist. Durch den Unterdruck<br />
wird der als<br />
Knackfrosch geprägte<br />
Mittelteil im metastabilen<br />
Zustand gehalten,<br />
strömt Luft in das Glas<br />
ein, springt der mittlere<br />
Bereich des Deckels mit<br />
einem deutlichen Knackgeräusch<br />
nach oben.<br />
Ein weiteres Einsatzgebiet<br />
sind Tastschalter,<br />
z. B. im Bedienteil<br />
vieler Elektronikgeräte wie Computermäusen,<br />
die einen spürbaren Druckpunkt aufweisen sollen.<br />
Hier wird der Knackeff ekt jedoch hauptsächlich<br />
taktil wahrgenommen. Die Knack-Feder ist hier<br />
auch zumeist das kontaktgebende Bauteil und wird<br />
„Schnappscheibe“ genannt.
nach dem drehbuch gottes gedreht<br />
Es sind verschiedene Existenzen, die ineinander<br />
geschachtelt in uns existieren, und ich muss nicht<br />
fragen: welches Leben?, weil ich sowieso nicht antworten<br />
kann, eindeutig… Erkennen, dass das, was im<br />
Web passiert, nur zeigt, wie Identität funktioniert,<br />
immer, und dass für die Menschen der vergangenen<br />
Jahrhunderte diese Möglichkeit im Dunkeln blieb,<br />
weitgehend. Die Erdgeschichte in 24 Frames pro<br />
Sekunde. Innerhalb der letzten Mikrosekunde dieser<br />
Geschichte, im Frame des Neogens: ein Bild, in<br />
dem sich Silizium, Beton und Glasfasern zusammendrängen.<br />
Das wäre das digital age, im Diagramm der<br />
Erdschichten, in der Geochronologie, Zeit, wie sie<br />
uns sucht und sucht und sucht. Oder Google, wie es<br />
uns sucht und fi ndet, in 0,03 Sekunden.<br />
Beschleunigungsverfahren, die dir den Atem<br />
nehmen. Beschleunigungsverfahren, nicht nur für<br />
den Atem, auch für deine Identität. Und jetzt bitte<br />
nicht denken, es wäre das Ende der Welt, weil Identität<br />
nicht mehr ohne Fehlermeldungen funktioniert,<br />
eher: die Atempausen nutzen. Ich muss mich selbst<br />
sehen, in meiner Vergangenheit, in meiner Gegenwart,<br />
sehen, dass ich mich so oft verändert habe,<br />
dass niemand es zählen kann, erzählen kann.<br />
Wenn ich das meiner Kamera erzähle, sagt sie<br />
mir: Das weiss ich schon lang. Und sie zeigt mir<br />
Bilder von dem, was einer angemessenen Praxis<br />
von Identität im alltäglichen Leben entgegensteht:<br />
„<br />
Ich behalte alle<br />
im Auge, damit<br />
sie selbst lernen,<br />
sich im Auge<br />
zu halten.<br />
Calvin – <strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong><br />
“<br />
Ideologien der old new economy, new new economy<br />
oder whatever. Diese Weltfi nanzwelt, die für mich<br />
etwas ganz anderes ist als die world wide world, auf<br />
die ich hinauswill, allein, weil sie die ganze Zeit mit<br />
Grace Jones singt: I’ll consume my consumers / with<br />
no sense of humor. Weltfi nanzwelt, masslos ökonomisch,<br />
ökonomisch masslos. Weltfi nanzwelt,<br />
tonight, on Sick Sad World. Auch die Geschichte<br />
wird in diesem Jahrtausend nicht weniger sick,<br />
nicht weniger sad und wird nicht weniger sparen,<br />
mit Katastrophen, warum auch? Roland Emmerich<br />
und Bernd Eichinger wollen ja auch nie hinter die<br />
Verschwendungen ihres letzten Films zurück, nie.<br />
Katalog der Katastrophen, jetzt bestellen, in der Onlineversion,<br />
je nach Standort, klick hier, für frei!<br />
Es gibt kein Land, in das man fl üchten kann,<br />
keine kaufbare Ruhe vor dem, was uns erwartet. Es<br />
gibt nur ein Zusammenleben, das zu wagen ist, eine<br />
world wide world, in der Geräte und Geräte genauso<br />
verlinkt sind wie Menschen und Menschen, genau<br />
so wie Geräte und Menschen. Das aber setzt voraus,<br />
Identität endlich als ständig sich verändernd und<br />
veränderbar zu sehen und nicht mehr als Ausrede,<br />
auf deren Grundlage wir die anderen zu anderen<br />
erklären, die sogenannten Entwicklungsländer<br />
oder die iPhones. Entwicklungsländer und iPhones<br />
funktionieren nach Mechanismen, die wir angeblich<br />
nicht verstehen können und immer draussen<br />
stehen und uns wundern, warum etwas nicht<br />
funktioniert, anstatt uns selbst als Entwicklungsland<br />
zu begreifen oder als iPhone. Die Räume und<br />
die Geräte endlich als Teil des Menschen und der<br />
Geschichte erkennen, anerkennen und nicht nur<br />
fl irten, mit europäischen Städten und iPods, auf<br />
lovecentury19.de.<br />
<strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong>: The world of morgen (Auszüge),<br />
FAZ vom 31.12.2008<br />
ORDNUNGSWIDRIG –<br />
3 X<br />
CALVIN<br />
„Allen Erwählten, ist das ewige Leben gewiss; niemand<br />
kann verloren gehen, durch keine Gewalt oder<br />
Ansturm davon losgerissen werden. Ich sehe, wie ich<br />
beständig hin und her treibe, kein Augenblick vergeht,<br />
in dem es nicht scheint, als müsse ich erdrückt werden.<br />
Doch weil Gott seine Erwählten aufrecht hält,<br />
dass sie niemals untergehen, vertraue ich fest darauf,<br />
in unzähligen Stürmen standzuhalten.“ (Calvin: De<br />
aeterna Die praedestinatione)<br />
Calvins ganze Lehre verfolgt das Ziel, den Gefährdungen<br />
und Katastrophen etwas entgegen zu<br />
setzten, sie auszuschalten. Nach dem berühmten<br />
„Syllogismus practicus“ heisst das für die alltägliche<br />
Organisation: Wenn mein Leben ohne grössere<br />
Brüche, Abstürze, Verheerungen, „Stürme“, also<br />
Katastrophen, verläuft und in geordneten Bahnen<br />
verbleibt, ist das schon ein ziemlich ernstzunehmender<br />
Hinweis auf den „Status des Erwähltseins“. Man<br />
hat also gute Gründe, dafür Sorge zu tragen, dass<br />
sich keine Katastrophen ereignen. Diese Haltung<br />
hat nachhaltige Auswirkungen auf die Mentalität<br />
der Gemeinde Calvins und deren Nachfolgeorganisationen<br />
– auch wenn Gott und selbst Theologie<br />
daraus längst verschwunden sind.<br />
Denn hinter der Lehre von Prädestination steht<br />
die Idee einer absolut geordneten Welt. In Calvins<br />
Augen sind die aus dem städtischen Leben ausgemerzten<br />
schönen Dinge – Kunst, öff entliche Feste,<br />
Sexualität, Begehren – nicht an sich schlecht oder<br />
verwerfl ich, sondern sie sind dies allein wegen der<br />
Unordnung, die sie verursachen. Sie stellen eine<br />
Ordnungswidrigkeit dar:<br />
<strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong>, 1981 in Bonn geboren und aufgewachsen<br />
im Ruhrgebiet, studierte Komparatistik, Germanistik,<br />
Geschichte und <strong>Theater</strong>wissenschaft in<br />
Bochum und Wien. Er lebt heute als freier Autor<br />
in Berlin und promoviert zurzeit über Abbrüche<br />
in Literatur und Hörkunst seit 1960. 2006 erschien<br />
im Wallstein Verlag sein Debütroman „Drei Herzen“,<br />
2008 gefolgt von der Weltraumpopoper „Sternstaub,<br />
Goldfunk, Silberstreif“. Als phonofi x macht er<br />
zusammen mit Matthias Grübel (Musik) Konzertlesungen<br />
und Hörspiele. Ausserdem gehört <strong>Jörg</strong><br />
<strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong><br />
„Ich verurteile nicht das Begehren, welches Gott in<br />
das Wesen des Menschen bei der Schöpfung eingepfl<br />
anzt hat und das daher auch nur mit dem Ende<br />
der menschlichen Natur ausgelöscht werden kann.<br />
Ich wende mich allein gegen die ausufernden und unkontrollierten<br />
Begierden, die mit der Ordnung Gottes<br />
im Widerstreit liegen. Doch hat die Verderbtheit unserer<br />
Natur zur Folge, dass alle unsere Eigenschaften<br />
mit Lastern vermischt sind. Dadurch sind sie so<br />
korrumpiert, dass in all unserem Handeln immer<br />
wieder Unordnung und Masslosigkeit hervorstechen.<br />
Da aber das Begehren des Menschen von dieser Ausuferung<br />
nicht zu trennen ist, so stelle ich fest, dass sie<br />
durch und durch verdorben sind. Auf das Wesentliche<br />
beschränkt: Ich lehre also, dass alle Begierden des<br />
Menschen böse sind, und verurteile sie als sündhaft,<br />
nicht weil sie der Natur entspringen, sondern weil sie<br />
ordnungswidrig sind.“ (Calvin: Institutio christianae<br />
religionis III)<br />
Paradoxerweise entsprang gerade dieser „gnadenlos“<br />
negativen Anthropologie der stärkste Antrieb<br />
überhaupt, die Welt grundlegend zu verändern.<br />
„So wie er war, konnte der Mensch nicht<br />
bleiben.“ (Volker Reinhardt: Die Tyrannei der Tugend)<br />
Der Mensch muss sich Gottes Blick auf sein<br />
Leben bewusst machen und lernen, sich selbst mit<br />
diesen Augen zu sehen, die alles sehen. „Denn der<br />
göttliche Richter deckt schon mit dem Glanz seines<br />
Angesichtes alles im Finsteren Verborgene auf, er<br />
bringt alle Geheimnisse der Menschenherzen ans<br />
Licht.“ (Calvin: Römerbriefkommentar)<br />
R. F.<br />
<strong>Albrecht</strong> zum <strong>Theater</strong>kollektiv copy & waste und ist<br />
Teilnehmer des Lehrgangs Szenisches Schreiben<br />
der uniT in Graz, in dessen Rahmen sowohl „stell<br />
dir deinen Körper vor“ als auch „lass mich dein<br />
Leben leben!“ entstanden. Für seine Texte wurde<br />
<strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong> mehrfach ausgezeichnet, zuletzt 2005<br />
mit dem GWK-Förderpreis für Literatur sowie dem<br />
2. Preis beim open mike der Literaturwerkstatt<br />
Berlin; 2007 erhielt er den Förderpreis für Literatur<br />
des Landes NRW und war zum Ingeborg-Bachmann-<br />
Preis in Klagenfurt eingeladen.
KÖNNEN WIR UNS<br />
DIE KATASTROPHEN NICHT SPAREN,<br />
HERR CALVIN?<br />
In Krisenzeiten müssen die Menschen mal wieder<br />
merken, dass man Erschütterungen überleben<br />
kann, und seien es die eines Erdbebens. Fazit also:<br />
Die Schweiz braucht endlich ihren eigenen Katastrophenfi<br />
lm! Das zumindest denkt der Bundesrat<br />
und lädt eine hochkarätige Starbesetzung ein, in<br />
Zürich diesen Film zu drehen: Bruce Willis, Angelina<br />
Jolie, Brad Pitt und Jodie Foster sind gelandet,<br />
und „Die Schweizerin“ ist auch dabei. Das Erdbeben<br />
in Zürich wird in Angriff genommen. Die Kulissen<br />
und Special Eff ects sind sparsam, im Notfall kann<br />
man auch vor dem Green Screen vom Hochhaus<br />
stürzen, und so oder so kommt es vor allem auf eins<br />
an: auf die Gemeinschaft. Die muss miteinander leiden<br />
und alles durchleben, um am Ende zu wissen,<br />
was von Anfang an klar ist: dass die Stars Stars<br />
sind und überleben.<br />
Aber irgendwas stimmt nicht ganz, die Stimmung<br />
stimmt nicht, und immer wieder müssen die<br />
Dreharbeiten abgebrochen werden. Denn alles, was<br />
Angelina Jolie Alicia Aumüller<br />
Bruce Willis <strong>Jörg</strong> Koslowsky<br />
Brad Pitt Thomas Müller<br />
Jodie Foster Michael Ransburg<br />
Die Schweizerin Rahel Hubacher<br />
Musiker Daniel Friedel (Murena)<br />
<strong>Regie</strong> Roger Vontobel<br />
Bühne Roger Vontobel, Claudia Rohner<br />
Kostüme Eva Martin<br />
Musik Daniel Friedel (Murena)<br />
Video Immanuel Heidrich<br />
Dramaturgie Ralf Fiedler<br />
<strong>Regie</strong>assistenz Robert Gerloff<br />
Bühnenbildassistenz Gabriela Neubauer<br />
Kostümassistenz Simona Germann<br />
<strong>Regie</strong>hospitanz Paulus Brügmann<br />
Bühnenbildhospitanz Varinia Oberholzer<br />
premiere 29. Oktober 2009<br />
aufführungsrechte Rowohlt <strong>Theater</strong> Verlag, Reinbek bei Hamburg<br />
technische leitung Andreas Bögli | assistenz technische leitung Peter Meier | beleuchtung Ueli Duttweiler,<br />
Twist Sopek, Martin Wigger | ton Susanne Aff olter, Jürg Breitschmid | schlosserei Cristiano Remo | schreinerei Sybille Eigenmann, Reto Landolt |<br />
malsaal Noëlle Choquard, Martina Heimgartner, Jutta Wefers | deko Bettina Stoff el, Doris Zubrügg | requisite Ueli Zellweger |<br />
leitung schneiderei Ruth Schölzel | schneiderei Käthi Baldauf, Beatrice Zimmermann, Noelle Brühwiler, Daniela C. Duthaler |<br />
garderobe Doris Mazella, Elsbeth Vondra | maske Denise Christen | bühne Aldo Betschart, Thomas Bianca, Franz Fleischmann, Peter Strassmann |<br />
mitarbeit modell Susanne Bissig, Sibylle Bodmer, Tanja Gentina, René Vuilleumier<br />
<strong>Theater</strong> <strong>Neumarkt</strong>, <strong>Neumarkt</strong> 5, 8001 Zürich, Tel.+41 (0)44 267 64 64, www.theaterneumarkt.ch<br />
redaktion Ralf Fiedler | gestaltung Studio Achermann | druck A. Schöb, Zürich<br />
CALVINCAM<br />
schief geht, entpuppt sich auf einmal doch als Teil<br />
des Drehbuchs. Und alles, was schief gehen soll,<br />
funktioniert nicht. Zumthor-Bauten zum Beispiel<br />
stürzen eben nicht ein, wenn die Kamera ein bisschen<br />
wackelt. Doch als der Film nicht mehr machbar<br />
scheint, bricht eine reale Katastrophe aus, und dieses<br />
Desaster called Europa hatten auch die Produzenten<br />
nicht einkalkuliert. Zürich in danger? Zum<br />
Glück gibt es den Kameramann, der mit seiner Mütze<br />
mit Ohrenklappen und seinem Spitzbart wirkt<br />
wie aus einer anderen Zeit, der aber aufpasst, damit<br />
alles so bleibt, wie sein Drehbuch vorschreibt, seit<br />
dem 16. Jahrhundert. Und der doch überlegt, wie die<br />
grünen Hügel der Schweiz sich auf das vorbereiten<br />
können, was das 21. Jahrhundert mit sich bringt.<br />
Wenn ich verstehe, dass das Entfernte und<br />
Unbekannte immer bei mir ist und mich immer<br />
neu überraschen kann, überrascht es mich auch<br />
nicht, wenn meine Sicherheiten zusammenbrechen,<br />
irgendwann.
"KÖNNEN WIR UNS<br />
DIE KATASTROPHEN<br />
NICHT SPAREN,<br />
HERR CALVIN?"<br />
Text: <strong>Jörg</strong> <strong>Albrecht</strong> <strong>Regie</strong>: Roger Vontobel Uraufführung ab 29. Okt.<br />
DER BUNDESRAT HAT ENTSCHIEDEN ZÜRICH WIRD ZERSTÖRT FÜR EINEN KATASTROPHEN-<br />
FILM. AUS HOLLYWOOD KOMMEN BRUCE WILLIS UND ANGELINA JOLIE. AUS DEM GRAB MAX FRISCH UND KING KONG.<br />
SPECIAL-GUEST AN DER KAMERA: JOHANNES CALVIN. WWW.THEATERNEUMARKT.CH