Mehrfacher Schriftsinn - Literaturwissenschaft-online

Otto Marseus van Schrick (1660)
Die Literatur des 17. Jahrhunderts
XIII. Zusammenfassung

Auf die Menge verblümter Redensarten, und die
ungeschickte Vermischung derselben in einer Schrift,
kömmt hauptsächlich derjenige Fehler der poetischen
Schreibart an, den man das Phöbus oder den Schwulst
zu nennen pflegt.
Johann Christoph
Gottsched
Critische Dichtkunst
vor die Deutschen
1729

Mehrfacher Schriftsinn:
A. zweifacher Schriftsinn
1) sensus litteralis
2) sensus spiritualis
B. vierfacher Schriftsinn
1) sensus litteralis (›buchstäblich/historisch‹)
2) sensus allegoricus (›eigentlich gemeint‹)
3) sensus moralis/tropologicus (›belehrend‹)
4) sensus anagogicus (›verweisend‹)

›Jerusalem‹ : ›buchstäblich‹ = reale Stadt
›eigentlich‹ = Kirche Christi
›belehrend‹ = menschliche Seele
›verweisend‹ = Reich Gottes im Jenseits

Georg Philipp Harsdörffer
Frauenzimmer Gesprechspiele
1644-49

Giovanni Boccaccio
1313-1375

Topik
Lehre von den (Finde-)›Örtern‹
t?p?? (Topos): ›Ort‹/›Platz‹)
t????(Topoi)

Topik
Lehre von den (Finde-)›Örtern‹
t?p?? (Topos): ›Ort‹/›Platz‹)
t????(Topoi)
›quis/quid/ubi/quibus auxiliis/cur/quomodo/quando‹
Hexameter von Matthieu de Vendôme (12. Jh.)

Topik
Lehre von den (Finde-)›Örtern‹
t?p?? (Topos): ›Ort‹/›Platz‹)
t????(Topoi)
›quis/quid/ubi/quibus auxiliis/cur/quomodo/quando‹
Hexameter von Matthieu de Vendôme (12. Jh.)
? Heuristik (Findelehre)

Umberto Eco (1994)

Emanuele Tesauro: Il cannocchiale aristotelico (1654)
Umberto Eco (1994)

Emanuele Tesauro: Il cannocchiale aristotelico (1654)
argutezza / Scharfsinn
Umberto Eco (1994)

Emanuele Tesauro: Il cannocchiale aristotelico (1654)
argutezza / Scharfsinn
Substantia, Quantitas, Qualitas, Relatio, Actio,
Passio, Situs, Tempus, Locus & Habitus
Umberto Eco (1994)

Emanuele Tesauro: Il cannocchiale aristotelico (1654)
argutezza / Scharfsinn
Substantia, Quantitas, Qualitas, Relatio, Actio,
Passio, Situs, Tempus, Locus & Habitus
›ingeniöse Ähnlichkeiten‹
Umberto Eco (1994)

pérola barroca
portugiesisch: ›schiefrunde Perle‹

S. Carlo
alle Quattro Fontane
Rom

Barock Renaissance
S. Carlo alle Quattro Fontane
S. Maria della Consolazione

Gianlorenzo
Bernini
Apoll und Daphne
1624
Museo Borghese, Rom

Rationalismus = Dualismus
räumliche Ordnung (stratifikatorisch)
›oben‹ ↔ ›unten‹
Diesseits ↔ Jenseits
Zeitlichkeit ↔ Ewigkeit
Körper ↔ Geist
böse ↔ gut
nieder ↔ hoch

Rationalismus = Dualismus
räumliche Ordnung (stratifikatorisch)
›oben‹ ↔ ›unten‹
Diesseits ↔ Jenseits
Zeitlichkeit ↔ Ewigkeit
Körper ↔ Geist
böse ↔ gut
nieder ↔ hoch
carpe diem ↔ memento mori
pflücke den Tag! bedenke, dass du sterben wirst!

Rhetorik

Rhetorik
Angemessenheit
πρεπον (prepon) — decorum — aptum

Rhetorik
Angemessenheit
πρεπον (prepon) — decorum — aptum
Stilebenen (genera dicendi)
hoch — mittel — nieder

Rhetorik
Angemessenheit
πρεπον (prepon) — decorum — aptum
Stilebenen (genera dicendi)
hoch — mittel — nieder
Stil-Ideale
perspicuitas — puritas — brevitas

Affektenlehre
›Topik‹ der Empfindungen
hohe vs. niedere Leidenschaften
z. B.: Zorn ↔ Wut

(Neu-)Stoizismus

(Neu-)Stoizismus
Vernunft
Körper

(Neu-)Stoizismus
Vernunft
Körper
constantia vs. vanitas

(Neu-)Stoizismus
Vernunft
Körper
constantia vs. vanitas
providentia vs. Willensfreiheit

aemulatio
Überbietung

aemulatio
Überbietung
poeta doctus ↔ Genie

Manierismus

Manierismus
Gianlorenzo
Bernini
David
1623/24
Museo Borghese, Rom

Manierismus

Manierismus
Marinismus
Giambattista Marino
Neapel 1569-1625

Andreas Gryphius
Kirchhoffs=Gedancken
31.
Der Därmer Wust reist durch die Haut/
So von den Maden gantz durch bissen;
Ich schau die Därmer (ach mir graut!
In Eiter/ Blut vnd Wasser fliessen!
Das Fleisch/ das nicht die Zeit verletzt
Wird unter Schlangen=blauen Schimmel
Von vnersätlichem gewimmel
Vielfalter Würmer abgefretzt.

Innovationen des 18. Jahrhunderts
Natürlichkeit (statt Concetto-Stil)

Innovationen des 18. Jahrhunderts
Natürlichkeit (statt Concetto-Stil)
Emotionalismus (statt Rationalismus)

Innovationen des 18. Jahrhunderts
Natürlichkeit (statt Concetto-Stil)
Emotionalismus (statt Rationalismus)
Eudämonismus (statt Vanitas-Idee)

Innovationen des 18. Jahrhunderts
Natürlichkeit (statt Concetto-Stil)
Emotionalismus (statt Rationalismus)
Eudämonismus (statt Vanitas-Idee)
Dualismus ? Monismus

Ach Liebste, laß uns eilen,
Wir haben Zeit,
Es schadet das verweilen
Uns beyderseit.
Der edlen Schönheit Gaben
Fliehen Fuß für Fuß,
Daß alles, was wir haben,
Verschwinden muß.
Der Wangen Ziehr verbleichet,
Das Haar wird greiß,
Der Augen Feuer weichet,
Die Brunst wird Eiß.
Martin Opitz
Das Mündlein von Corallen
Wird ungestalt,
Die Händ' als Schnee verfallen,
Und du wirst alt.
Drumb laß uns jetzt geniessen
Der Jugend Frucht,
Eh' als wir folgen müssen
Der Jahre Flucht.
Wo du dich selber liebest,
So liebe mich,
Gieb mir das, wann du giebest,
Verlier auch ich.