1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

(die Sklaven Gottes) erniedrigt", ja, Er nimmt "Fleisch und Blut der Kinder an", die Gleichheit mit dem Fleisch der
Sünde, um überhaupt den Tod erleiden zu können.
So tritt er ein in das Reich dessen, der die Vollmacht des Todes hat, in das "Haus" des größten Sklavenhalters in
der Schöpfung. Die ganze Schöpfung ist ja der Sinnlosigkeit, der Sklaverei der Vergänglichkeit unterworfen und
wartet darum auf ihre Befreiung zur "Freiheit der Herrlichkeit der Söhne Gottes" (Röm. 8, 19-22). Um dieses Ziel
herbeizuführen, wurde Christus selbst "Sklave" und unterwarf sich Potiphar - dem Gesetz des Todes und aller
seiner Folgen!
13 Jahre lang dient er als Sklave und wird auf Potiphars Gebot in den Kerker geworfen - beides aber ist ein
Geschehen in Potiphars "Haus". Zahlensymbolisch weist ja die 13 auf Rebellion, Aufruhr, Sünde, Chaos und
Verderben hin, andererseits aber bildet sie die Hälfte der hochheiligen Jehovazahl 26 (die Quersumme des
JHWH-Namens); so stellt das Leiden des Jehova-Christus als Sklave des Todes eben nur die "eine Seite Seines
Weges" dar, der sich erst durch Seine Erhebung in die Herrlichkeit, durch die Begabung mit dem Namen über alle
Namen vollendet; die 13 wird zur 26 erhoben und geheiligt! "Leiden zuvor" und "Herrlichkeit danach" bilden das
ganze Messiasprogramm, den vollen Namen Jehovas!
Christus wird Sklave, um die Sklaven loszukaufen! Dazu führt Prof. Dr. J. Jeremias in "Der Opfertod Jesu Christi"
aus:
Neben der kultischen und strafrechtlichen Gedankenreihe steht eine dritte, die Paulus dem Sklavenwesen
entnahm. "Erwerben" (1. Kor. 6, 20; 7, 23), "loskaufen" (Gal. 3, 13; 4, 5), "gegen Bezahlung" (1. Kor. 6, 20;
7, 23) sind hier die Stichworte:
Christus hat uns durch seinen Tod aus der Sklaverei losgekauft. Das Bild aus dem Leben ... ist ... ein
drastischer Vorgang: nämlich der stellvertretende Eintritt in die Sklaverei, um einen anderen Sklaven frei
zu machen. Dieses kaum überbietbare Liebesopfer, den freiwilligen Verzicht auf die Freiheit um eines
anderen willen, hat Paulus im Auge, wenn er 1. Korinther 13, 3 als Beispiel für höchste Aufopferung
nennt: "... und ließe mein Leben brennen ..."
"... wenn ich mir freiwillig (zur Befreiung eines Bruders) das Sklavenmal aufbrennen ließe und hätte keine
Liebe, so wäre ich nichts!" Aus dem 1. Clemensbrief wissen wir, daß solche letzten Opfer in der ältesten
Christenheit tatsächlich gebracht worden sind (55, 2).
Das ist es, sagt Paulus, was Christus für uns tat. Wir waren in der Sklaverei der Sünde (Röm. 3, 9), des
Gesetzes (Gal. 4, 5) und des Gottesfluches (Gal. 3, 13); der Gekreuzigte hat sich an unserer Stelle zum
Sklaven dieser Mächte gemacht, um uns rechtmäßig loszukaufen (Gal. 3, 13; 4, 5). Man muß dabei die
schreckliche Lage der Sklaven im Altertum vor Augen haben, die der Laune und Willkür ihrer Herren
wehrlos preisgegeben waren ... wie ein Stück Vieh ..."
Von solcher Willkür spiegelt auch die Geschichte Josephs etwas: nachdem Potiphar ihm anfangs jegliche
Befugsgewalt über sein Haus und Besitztum gegeben hatte, warf er ihn ohne jede Untersuchung der gegen ihn
erhobenen Vorwürfe, auch ohne Befragung der Zeugen in den Kerker, und zwar in die schärfste Form der
Kerkerhaft, bei der seine Füße in den Stock geschraubt wurden. Dort wäre er bis zu seinem gewiß frühen Tode
geblieben, wenn Gott ihn nicht wieder herausgeholt hätte!
Die Überlieferung Christi an jene unsichtbaren versklavenden Mächte begann in jener Stunde vor seinem Gang
zum Kreuz, die Er selbst die "Stunde der Vollmacht (oder: Rechtsbefugnis) der Finsternis" nennt; diese erfüllte
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