1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

"... und also erkannten die Elenden der Herde, die auf mich achteten, daß es das Wort Jahwes war. Und ich
sprach zu ihnen: Wenn es gut ist in euren Augen, so gebet mir meinen Lohn, wenn aber nicht, so lasset es!
Und sie wogen meinen Lohn dar: 30 Silberschekel!
Da sprach Jahwe zu mir: Wirf ihn dem Töpfer hin, den herrlichen Preis, dessen ich von ihnen wertgeachtet bin!
Und ich nahm (hier als Darsteller des Judas) die 30 Silberschekel und warf sie in das Haus Jahwes, dem Töpfer
hin ..."
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(Quelle: "Joseph - Modell des Christusweges, Eine prophetisch-symbolische Deutung"; Logos
Verlagsbuchhandlung Langensteinbacherhöhe)
C. Christus und die unsichtbaren Mächte
III. Joseph in Ägypten als Sklave bei Potiphar und als Gefangener im Kerker = Christus im Totenreich
1. Göttliche Heilspädagogik im Leben Josephs
Zu diesem Abschnitt seien einleitend Apostelgeschichte 7, 9-13 und Psalm 105, 16-23 gelesen. In
Apostelgeschichte 7 berichtet Stephanus:
"Und die Patriarchen - neidisch auf Joseph - verkauften ihn nach Ägypten. Doch Gott war mit ihm und rettete ihn
aus allen seinen Drangsalen und gab ihm Gunst und Weisheit vor Pharao, dem König von Ägypten; und er setzte
ihn zum Verwalter über Ägypten und sein ganzes Haus.
Es kam aber eine Hungersnot über das ganze Ägypten und über Kanaan und eine große Drangsal, und unsere
Väter fanden keine Speise. Als aber Jakob hörte, daß in Ägypten Getreide sei, sandte er unsere Väter zum ersten
Male aus. Und beim zweiten Male wurde Joseph von seinen Brüdern wiedererkannt, und dem Pharao wurde das
Geschlecht Josephs offenbar."
Auch Psalm 105 - einer der Geschichtspsalmen Israels - gibt uns einen grundsätzlichen Überblick über die
eigentlich notvolle und drangsalreiche Zeit im Leben Josephs - eine Periode von 13 Jahren, die er als Sklave bei
Potiphar und als Gefangener im Kerker durchleidet.
Diese leidvolle Zeit aber diente zur Entfaltung seiner geistigen und geistlichen Reife! Sie war im Sinne Gottes
absolut notwendig und diente dem Ziele, Joseph der Erhöhung fähig und würdig zu machen, die ihn zum Herrn
über ganz Ägypten erhob. Ohne vorherige Leiden und Drangsale hätte er wohl nie diese Würdigung verkraften
können, ohne an ihr in irgendeiner Weise zu scheitern.
So dienten ihm alle Entwürdigungen jener 13 Jahre, alle Leiden der Seele und des Geistes, alle Heimatlosigkeit
und Ungewißheit, Schmähung und Lüge, ja, scheinbare Gottverlassenheit und Hoffnungslosigkeit einer
unabsehbaren Kerkerhaft "zum Guten" (Röm. 8, 28); zum einen gestaltete sich dieses "Gute" im persönlichen
Bereich aus, so daß er an dem, was er in seinen Versuchungen litt, den Gehorsam lernte, aber auch jene
christusähnliche Barmherzigkeit und priesterliche Gesinnung, die er später seinen Brüdern erwies. Darum spiegelt
ja sein "Werden" im Lernen des Gehorsams das "Werden" Jesu Christi auf demselben Weg (Hebr. 2, 17)!
So gestaltet sich auch das andere “Gute" in seinem Leben aus: das Sohnesbild im Sinne der heilsgeschichtlichen
Vorschattung Seines Weges durch Leiden zur Herrlichkeit, durch den Todeskerker zum Königtum, durch Kreuz
zur Krone. "Die Leiden, die über den Messias kommen sollten zuvor, und die Herrlichkeiten danach" -, dieser
wunderbare Schlüssel für alle Messiasweissagung, den die Propheten selbst vergeblich suchten und der den
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