1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

Hier müssen wir bedenken, daß die "Grube ohne Wasser" im A. T. stets auf das Totenreich hinweist; "scheol"
bedeutet "Grube".
Im Scheol lechzen die Gefangenen nach dem Wasser des Lebens. Wir werden hier an den Bericht Jesu vom
armen Lazarus und vom reichen Manne in der Qual erinnert, der nach einem Tropfen Wasser verlangte. Jesus ist
von der Realität des Totenreiches und seiner beiden Aufenthaltsräume überzeugt (Luk. 16, 19-31). Hören wir auch
in diesem Zusammenhang Sacharja 9, 11.12, wo Gott Seinen Messias anredet:
"Und Du - um des Blutes Deines Bundes willen entlasse ich auch Deine Gefangenen aus der Grube, in welcher
kein Wasser ist! Kehret zur Festung zurück, ihr auf Hoffnung Gefangenen! Schon heute verkündige ich, daß ich dir
(gemeint ist Israel) das Doppelte wiedererstatten werde!"
So aber handelte Israel an seinem Messias: Sie beraubten Ihn Seiner Herrlichkeit, zogen Ihm den Leib der
Niedrigkeit aus, der noch in der Wesensgleichheit mit Gott stand, und warfen Ihn "nackt" in die "Grube des
Todes". Seine Seele ging in den Hades (Apg. 2, 24-28: Scheol [hebr.] und Hades [griech.] bedeuten beide
"Totenreich").
Nachdem Jesus um Seiner Brüder willen Seine gottgleiche Herrlichkeit preisgegeben hatte, zogen sie Ihm nun
auch noch den menschlichen Leib - das "Instrument der Gerechtigkeit" - aus; der wahre Tempel Gottes, in dem
Gottes Fülle leibhaftig wohnte, wurde für drei Tage abgebrochen! Drei Tage hatte die Finsternis Vollmacht über
den Sohn, drei Tage weilte Er im Tode, und der Tod herrschte königlich über Ihn (Röm. 6, 9). Welch grausiges
Geschehen!
In die Qual Seines Erlebens im Totenreich, in der "Grube ohne Wasser" kann uns Klagelieder 3, 52-55 und 4, 20
einen Einblick geben:
"Wie einen Vogel haben mich heftig gejagt, die ohne Ursache meine Feinde sind. Sie haben mein Leben in die
Grube hinein vernichtet und Steine auf mich geworfen. Wasser strömten über mein Haupt; ich sprach:
Abgeschnitten bin ich! Jehova, ich habe Deinen Namen angerufen aus der tiefsten Grube ...!" (Sein
Abgeschnittensein ist nach Jesaja 53, 8 und Psalm 31, 22 ein Abgeschnittensein "von den Augen des
Lebendigen"!)
Und Kapitel 4, 20 bezeugt:
"Unser Lebensodem, der Messias Jehovas, wurde in den Gruben gefangen, Er, von welchem wir sagten: In
Seinem Schatten werden wir leben unter den Nationen!"
Wie mag da auch bei Seinem Vater ein tiefes Trauern um den Tod Seines einziggeborenen Sohnes entbrannt
sein, der unter der Tyrannei des Todesfürsten und seiner finsteren Mächte so unsäglich litt!
Der Vater trug Leid um seinen Sohn viele Tage und beweinte ihn! (GN 34.35) Wir wissen um die Zahl dieser Tage
bis zu Seiner Auferstehung aus den Toten!
Welcher Hohn und Zynismus spricht aus der Botschaft, mit der die Brüder das blutbefleckte Kleid Josephs -
Sinnbild des toten Leibes Jesu - zurücksenden! Ist es nicht der gleiche Hohn, wenn die Führer Israels zum Mann
am Kreuz hinaufrufen:
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