1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

"Und sie sahen ihn von ferne; und ehe er ihnen nahte, ersannen sie gegen ihn den Anschlag, ihn zu töten. Und sie
sprachen, jeder Mann zu seinem Bruder: Siehe, der Herr der Träume kommt! So kommt nun und laßt uns ihn
erschlagen und ihn in eine der Zisternen werfen, und wir wollen sagen: Ein böses Tier hat ihn gefressen! Und wir
werden sehen, was aus seinen Träumen wird! Und Ruben hörte es und errettete ihn aus ihrer Hand! Und er
sprach: Laßt uns ihn nicht totschlagen! Und Ruben sprach (weiter) zu ihnen: Vergießet nur nicht Blut! Werfet ihn in
diese Zisterne in der Wüste, - aber ihr, strecket ja nicht die Hand aus gegen ihn! - auf daß er ihn aus ihrer Hand
errette, um ihn zu seinem Vater zurückzubringen.
Und es geschah, als Joseph zu seinen Brüdern kam, da zogen sie Joseph sein Langgewand aus, das besondere
Gewand, das ihn umkleidete. Und sie nahmen ihn und warfen ihn in die Zisterne; die Zisterne aber war leer. Kein
Wasser war in ihr! (GN 37, 18-24 EB/KO-W) Und sie nahmen das Langgewand Josephs, schächteten einen
Ziegenbock und tauchten das Gewand in Blut; und sie sandten das Langgewand, das besondere, hin und
brachten es so zu ihrem Vater. Und sie sagten: Dieses fanden wir! Erkenne doch das Gewand! Sollte es nicht von
deinem Sohne stammen? Und er erkannte es und sprach: Das Langgewand meines Sohnes ...! Ein böses Tier hat
ihn gefressen! Zerrissen, ja zerrissen ist Joseph! Und Jakob zerriß sein Gewand und legte Sacktuch um seine
Lenden und trug Leid um seinen Sohn viele Tage. Und es standen auf alle seine Söhne und alle seine Töchter,
um ihn zu trösten, er aber weigerte sich, getröstet zu werden und sprach: Leidtragend werde ich hinabfahren zu
meinem Sohn in den Scheol! Und sein Vater beweinte ihn. (GN 37, 31-35)
Wie die Brüder nun an Joseph handeln, entspricht nicht ganz ihrem ursprünglichen Mordanschlag. Es ist der
Initiative Rubens zu verdanken - der auch später, bei den Reisen nach Ägypten, als erster echte Reue zeigt -, daß
Joseph nicht zu Tode kommt! Darin unterscheiden sich die prophetischen Modelle von der Erfüllung in Jesus
Christus, von dem in Wirklichkeit das "gestorben, begraben und auferstanden" gilt; denken wir nur an Isaak, der
auch nicht getötet wurde und dennoch zu einem leuchtenden Vorbild der Opferung und Auferweckung des
einziggeborenen Sohnes durch den Vater wurde!
So verhält es sich auch in der Josephsgeschichte. Könnte nicht der (schließlich gescheiterte) Rettungsversuch
Rubens auf die verzweifelten Bemühungen des Pilatus hinweisen, Jesus vor dem drohenden Todesurteil zu
bewahren (vgl. GN 37, 21.22; 29.30 mit Joh. 19, 1-16)? Es verwundert uns nicht, daß gerade Ruben in seinem
Namen einen klaren Hinweis auf Jesus birgt: Ruben bedeutet: "Sehet den Sohn!" oder "Sehet den Sohn an!"
Wie handeln nun die Brüder an Joseph? Sie ziehen ihm das Fürstengewand aus, das der Vater ihm verliehen und
das ihren Neid und Haß erweckt hatte! Sie werfen ihn nackt in eine wasserlose Zisterne zu Dothan und bringen
ihn so in unsägliche Qual und Seelenangst.
Dies kommt später bei dem ersten Schuldbekenntnis der Brüder zum Ausdruck, als sie unter dem Eindruck der
Härte Josephs standen:
"Da sprachen sie einer zum anderen: Fürwahr! Schuldig sind wir wegen unseres Bruders, dessen Seelenangst wir
sahen, als er (weinend) zu uns flehte, und wir hörten nicht. Darum kommt über uns alle diese Drangsal! Und
Ruben antwortete ihnen und sprach: Habe ich nicht zu euch gesprochen und gesagt: Versündigt euch nicht an
dem Knaben!? Aber ihr hörtet nicht. Und siehe, sein Blut wird (von uns) gefordert!" (GN 42, 21.22)
Schließlich tauchen sie das Fürstenkleid in das Blut des geschächteten Ziegenbocks - wie mögen sie während
dieser Handlungen Joseph verhöhnt haben! - und senden das blutbefleckte Gewand dem Vater mit den zynischen
Worten zurück:
"Dieses fanden wir! Erkenne doch das Gewand! Sollte es nicht von deinem Sohne stammen?"
„Ein böses Tier hat ihn gefressen!" (V. 20)
45