1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

Wenn aber je und je symbolische Schriftbetrachtung in mißbräuchlicher Weise geschah, so hebt dies den rechten
Gebrauch keineswegs auf. Freilich müssen wir betonen, daß nur das symbolisch erschlossen werden darf, was
durch klare Lehraussagen Alten und Neuen Testamentes exegetisch erhärtet werden kann. Doch die Gemeinde
hat sich einer tief beglückenden Schau beraubt, als sie, nach manchem Mißbrauch biblischer Symbolik in ihrer
Frühzeit, dann fast ganz auf diese verzichtete. Wie viele Türen zur Fülle des Wortes blieben ihr dadurch
verschlossen, daß sie infolge langer Entwöhnung den Schlüssel zu ihnen verlor!
Gott will in unserer letzten Zeit gewiß eines bewirken: daß sich durch ein Erfülltwerden mit Heiligern Geist auch
mehr und mehr die ganze Fülle Seines Lebenswortes der Gemeinde erschließt; denn die Fülle des Wortes und
des Geistes bedingen einander. Wenn das "Wort des Christus reichlich in uns wohnt", so kommen wir dadurch zur
Fülle im Geiste (Kol. 3, 16); und wiederum: je mehr uns Gottes Geist erfüllen kann, desto tiefer werden uns die
Liebesabsichten und Herzensgedanken Gottes aus Seinen heiligen Offenbarungsurkunden offenbart (Jes. 11, 1-3;
Eph. 1, 15-20; 1. Kor. 2, 7-10).
Es ist von tiefem Sinn, wenn die Christusgemeinden vom heiligen Seher unter dem Bilde der "menorah" Israels,
des siebenflammigen Leuchters im Heiligtum, geschaut werden (Offb. 1, 20).
So will unser Hoherpriester Jesus in diesen letzten Tagen Flamme um Flamme des Leuchters entzünden, der vom
Öle des Heiligen Geistes gespeist wird und das Licht des Wortes Gottes vermittelt - beides aber in siebenfacher
Fülle. Durch eine "Wiederbelebung" des göttlichen Wortes sollte sich eine allgemeine Belebung des Volkes Gottes
ereignen - und nur so wird sie sich ereignen. Während einerseits durch eine "moderne" Theologie die Verwirrung
und Vernebelung der Geister immer stärker wird, wird andererseits der Überwindergemeinde Licht um Licht
geschenkt.
Von hier aus könnte auch der Armut unserer Verkündigung begegnet werden. Nur aus der ganzen Fülle des
Wortes Gottes kann die Vermittlung des unausforschlichen Christus-Reichtums erfolgen, der die Gemeinde zum
Wachstum in Gnade und Erkenntnis zu bringen vermag. Wenn uns Apostelgeschichte 19, 9.10 berichtet, daß
Paulus im Hörsaal des Tyrannus zwei Jahre lang "täglich" die Gemeinde in Ephesus aus den Schriften des Alten
Bundes über die Königsherrschaft Gottes und den Weg Seines Messias unterrichtete - aus welcher Fülle muß er
da geschöpft haben! Gewiß bediente er sich dabei auch des prophetisch-symbolischen Zeugnisses. Wie arm sind
dagegen wir in unserer weithin rational-moralischen Verkündigung geworden!
Von jeher wurde die christliche Gemeinde durch die Josephsgeschichte bewegt, wenn ihr auch ansonsten der
Inhalt des Alten Testamentes weithin unbekannt blieb. Doch zeigt dieser Lebensbericht eine so klare, auf Christus
zielende Thematik, daß in ihr schon oft ein Modell Seines Weges geschaut wurde. Bereits Luther sagte:
"Also ist der fromme Joseph gekreuzigt, gestorben und begraben und niedergefahren zur Hölle. Nun wird der Herr
kommen, ihn zu Ehren setzen und groß machen!"
So möge auch vorliegende symbolisch-prophetische Betrachtung des Josephweges dazu beitragen, allen, die
Gottes Wort lieben und "Tag und Nacht darüber meditieren", die solchem Tun verheißene Glückseligkeit zu
mehren (Ps. 1, 1.2). Ihr liegen Vorträge zugrunde, die der Verfasser während eines Bibelkurses gehalten hat. Die
Deutung geschieht deshalb so ausführlich, um einmal modellhaft die ganze Schönheit symbolischer Betrachtungsweise
aufzuzeigen.
Allen Freunden wie Feinden solcher Schriftbetrachtung aber sei gesagt, was einst J. W. Goethe über Gedichte
geschrieben hat; im Grunde gilt gleiches von der Symbolik der heiligen Schriften:
Gedichte sind gemalte Fensterscheiben!
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