1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

"Jeden, der von diesem Wasser (des Brunnens) trinkt, wird wiederum dürsten; wer irgend aber von dem Wasser
trinken wird, das ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, ja, noch mehr: das Wasser, das Ich ihm
geben werde, wird in ihm zu einer Wasserquelle werden, die ins ewige Leben (= in das Leben der kommenden
Heilszeit) quillt!"
Wie stark sich aber schon bei diesem Heilsangebot die Ablehnung entfaltete, zeigte Seine Messias-Proklamation
auf dem Hauptfesttag (dem 7. Tage) des Laubhüttenfestes.
Dieses Fest, das sich vom 15.-21. Tischri an den "großen Versöhnungstag" Israels (iom kippur) anschließt, stellt
eine große Rückbesinnung Israels auf seine Wanderung durch die Wüste dar, wo der wasser spendende Felsen,
die schattenspendende Laubhütte und die feuerglänzende Gotteswolke Zeichen göttlicher Führung und
Bewahrung waren. Andererseits weist dieses Fest im prophetischen Vorblick auf die große Freudenzeit Israels im
1000jährigen Messiasreich hin. Neben dem Wohnen in Laubhütten sollte eine glanzvolle Beleuchtung des
Tempels an die feuerglänzende Schechina erinnern, und der Pilgerzug, der in einem goldenen Kruge Wasser vom
Teiche Siloah zur Wasserspende auf dem Brandopferaltar brachte, an den wasserspendenden Felsen in der
Wüste.
Während nun die Pilgermassen frohlockend den goldenen Wasserkrug zum Tempel hinauftrugen, sangen sie,
begleitet von den Schopharhörnern (Posaunen) der Priester das Wort aus Jesaja 12: "Ihr werdet mit Jauchzen
Wasser schöpfen aus dem Heilsbrunnen!" Diesem liturgischen Zug stellt sich der Mann aus Nazareth mit den
Worten entgegen:
"Sollte jemanden dürsten - er komme zu mir, und es trinke, wer mir (als dem Messias) vertraut! Gleichwie die
Schrift sagt: Aus Seinem (des Messias) Leibe werden Ströme lebendigen Wassers fließen!" (G) oder nach Bruns:
"Am letzten Tage aber, am Hauptfesttag, stand Jesus da und rief laut aus: Wenn jemand Durst hat, der komme zu
mir, und es trinke jeder, der mir vertraut! Denn die Schrift sagt: Aus Seinem Leibe werden Ströme von
Lebenswasser fließen!"
Es ist der Leib des Messias Jesus, von dem die Ströme des Lebenswassers, also des Heiligen Geistes, fließen
sollen! So deutet es auch der Evangelist, wenn er hinzufügt: "Das aber sagte Er von dem Heiligen Geiste, den die
Ihm Vertrauenden empfangen sollten. Denn noch war Heiliger Geist nicht (bleibend) auf Erden; denn Jesus war
noch nicht verherrlicht!" (Hierzu lese man Sach. 13, 1; 14, 8; Joel 2, 28; 3, 1; Jes. 44, 3.)
Dothan weist also auf Pfingsten als dem heilsgeschichtlichen Ereignis der Ausgießung des Geistes hin.
Warum aber "Doppel-Brunnen"? Birgt auch dies einen symbolischen Hinweis? Wer Gottes Wort in allen seinen
Aussagen liebt, dem wird es auch hier die Antwort nicht versagen.
Zweimal wird uns berichtet, wie der Felsen in der Wüste dem Volke Israel Wasser spendete.
Zum ersten Male sollte Moses den Felsen schlagen, und dieser spendete Wasser die Fülle (2. Mose 17).
"Damals sang Israel dieses Lied: Herauf Brunnen! Singt ihm zu! Brunnen, den Fürsten gegraben, den die Edlen
des Volkes, mit dem Gesetzgeber, gehöhlt haben mit ihren Stäben!" (4. Mose 21, 17.18 EB.)
Wenn aber der Felsen nach 1. Korinther 10 ein symbolischer Hinweis auf die Geistesspende und den
Segensstrom durch den Messias ist, so stellt Moses hier als Tatprophet das "Geschlagenwerden" Christi dar, d. h.
Sein Leiden, Seine Kreuzigung! Da entsprangen zum ersten Male Ströme lebendigen Wassers und uferlosen
Heils.
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