1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

1. Gehe doch hin, sieh nach dem Wohlergehen deiner Brüder! (Diese symbolisieren sonderlich die
Führerschaft Israels, um die sich Jesus selbst noch im Zorn mit unsäglicher Liebe mühte.)
2. Sieh nach dem Wohlergehen der Herde! (Dies ist Israel in seiner Gesamtheit.)
3. Bringe mir (bei deiner Rückkehr) Antwort! Komme zu mir zurück! Berichte mir vom Ertrag deiner Sendung!
Bringe jubelnd die Garben, deren Samen Du weinend zur Aussaat trugst! (Ps. 126, 6)
Für "Wohlergehen" wird im hebräischen Text das Wort "schalom" verwendet; es bedeutet: Friede, Unversehrtheit,
Ganzheit, vollkommene Geschlossenheit in der Ordnung Gottes. Werden wir hier nicht erinnert an das Wort "Er ist
unser Friede" (Eph. 2, 14) und an Kol. 1, 20: "Er hat Frieden gemacht durch das Blut Seines Kreuzes"?
Im dritten Befehl haben wir bereits eine Andeutung der Rückkehr Christi zum Vater nach Seiner Auferstehung und
Thronerhöhung, wo Er Ihm das vollbrachte Werk und den am Kreuz erfochtenen Sieg verkündete.
Der "Hohepriester nach der Priesterordnung Melchisedeks" wurde vom Vater mit einem Namen begrüßt, der über
alle Namen ist. Er empfing als das verheißene Geschenk Gottes die Gabe, den Heiligen Geist auszusenden. Ihm
wurde die Huldigung aller Engel zuteil (Hebr. 1, 6). Dies waren die "Inthronisationsgeschenke" des Vaters an den
heimgekehrten Sohn, der Ihm "Antwort brachte".
"Siehe, ich und die Kinder, die Du mir gegeben" (Hebr. 2, 13) - ein prophetisches Christuswort voller
Siegesgewißheit! Dem, der so spricht, ist die Weltvollendung eine absolut sichere und reale Sache; darum
ermuntert Er selbst die Schreiber einer solchen Botschaft, wann immer sie im Gedenken an den Widerspruch der
Sünder und an den Widerstand der Gottesfeinde zögern, diese niederzuschreiben, mit den Worten: "Schreibe,
denn dies ist gewiß und wahrhaftig!" (Offb. 22, 6 vgl. mit 22, 1-5 und 21, 1-5!)
Die Antwort des heimkehrenden Sohnes wird ihre erste Realisierung erfahren, wenn Er selbst die im Feuer
gereinigte Gemeinde Seinem Gott und Vater "ohne Flecken und Runzeln und ohne dergleichen etwas" dar stellen
wird. Welche heilige Freude wird Ihn und den Vater - aber auch uns - dann bewegen!
Doch ist auch diese Gemeinde nur Erstlingsfrucht. Ihr folgt die Errettung Ganz-Israels und schließlich die
Beseligung aller Schöpfung, nachdem sie durch Gottes Gerichte zerbrochen wurde. Dann kommt Er noch einmal
"heim mit Jubel, tragend die ernteschweren Garben".
Oder wie es der Liederdichter sagte:
Drum kann nicht Frieden werden,
bis Deine Liebe siegt,
bis dieser Kreis der Erden
zu Deinen Füßen liegt;
bis Du im neuen Leben
die ausgesöhnte Welt
dem, der sie Dir gegeben;
vors Angesicht gestellt!
Bringe Antwort!
Der Sohn bringt dem Vater Antwort! Gleichsam, als könne Er es nicht erwarten, Ihm die Siegesmeldung bei Seiner
Heimkehr in die Herrlichkeit zu bringen, nahm Er sie schon vorweg, als Er am Fluchholz mit Seinem letzten Worte
ausrief: "Es ist vollbracht! Vater, in Deine Hände befehle ich meinen Geist!" Der Träger der Sündenschuld umriß
so die Vollendung der göttlichen Heilsgedanken und Seiner Mittlertätigkeit als Schöpfer und Erlöser. –
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