1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

zerstreut worden sind am Tage des Gewölks und des Wolkendunkels. Und ich werde sie herausführen aus den
Völkern und sie aus den Ländern sammeln und sie in ihr Land bringen; und ich werde sie weiden auf den Bergen
Israels, in den Tälern und an allen Wohnplätzen des Landes. Ich werde sie auf guter Weide weiden, und auf den
hohen Bergen Israels wird ihre Trift sein ... Ich (selbst) will meine Schafe weiden, ich will sie lagern, spricht der
Herr, Jahwe. Das Verlorene will ich suchen und das Versprengte zurückführen, und das Verwundete will ich
verbinden, und das Kranke will ich stärken; das Fette aber und das Stärke werde ich vertilgen: dem Rechte
gemäß werde ich sie weiden" (V. 9-16).
"Und ich werde einen Hirten über sie erwecken, und Er wird sie weiden - meinen Knecht David: der wird sie
weiden, und der wird ihr Hirt sein. Und ich, Jahwe, werde ihnen zum Hirten sein, und mein Knecht David wird
Fürst in ihrer Mitte sein. Ich, Jahwe, habe geredet. Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen ... und
ich werde sie und die Umgebungen meines Hügels (= des Zion) zum Segen machen; und ich werde den Regen
fallen lassen zu seiner Zeit, Regen des Segens werden es sein" (V. 23-26).
So wird die Herde des Vaters zunächst durch die Brüder Josephs, also durch die Führer Israels, geweidet, ehe
Joseph die Herde des Vaters selbst aufsucht. Der Satan hat in seinen Maßnahmen immer den zeitlichen Vorrang
vor dem Christus, der ihm heilsgeschichtlich den Vortritt läßt, jedoch im "Nachhinein" Seinen Sieg bewirkt und
alles Zerstörte wiederherstellt (vgl. 1. Kor. 15, 45-48 - ein heilsgeschichtliches Prinzip).
Doch ist und bleibt Israel Gottes Herde, auch wenn sie von falschen Hirten geweidet wird, und Gott, der Vater (im
Vorbild Jakob), sendet als ihr Besitzer Jesus (im Vorbild Joseph) mit einem klarumrissenen Auftrag zu seinen
Brüdern. So ist Christus der "Gesandte" (wörtl. der Apostel) des Vaters (Joh. 3, 17; 3, 34; Hebr. 3, 1).
Zunächst einmal ist Er "nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" (Matth. 15, 24); Er untersagt
darum auch Seinen Jüngern anfangs jegliche Missionstätigkeit unter den Nationen und sendet sie ebenfalls "zu
den verlorenen Schafen des Hauses Israel" (Matth. 10, 5.6 - man beachte den Zusammenhang von Kapitel 9, 36
bis 10, 6). Freilich sieht auch Er im weiteren Heilsverlauf das "Hinzutun" anderer Schafe klar voraus (Joh. 10, 16);
doch hat alles seine gottbestimmte Zeit.
Wir verstehen die Evangelien falsch, wenn wir das nicht wissen und sie immer nur auf die Gemeinde und auf
unsere persönlichen Heilsbedürfnisse deuten.
Seine Brüder im engeren Sinne sind die Söhne Israels. Er selbst entsproß als der "zemach" (= Sproß) aus dem
Stamme Juda (Jes. 11, 1; Hebr. 7, 14). Er "wurde" aus dem Samen Davids (Röm. 1, 3), ja, Er selbst ist die
segenspendende und wachstumsvermittelnde "Wurzel" Davids, d. h. des Ölbaumes Israel und Seiner "Säfte und
Kräfte" (Offb. 5, 5; 22, 16; Röm. 11, 16-24).
So soll ein jeder im endzeitlichen Völkergericht gesegnet werden und ein Erbe der messianischen
Königsherrschaft sein, der diese "Seine geringsten Brüder" jemals aufnahm, segnete, speiste, tränkte, besuchte
und kleidete, - sie mit Lebensmittelkarten oder Pässen versorgte und sie dem Zugriff der Sicherheitspolizeien
entzog, wenn sie allüberall in den Ländern der Erde in der Verfolgung standen! Wer ihnen je im Namen eines ihrer
Propheten oder im Namen eines Christusjüngers auch nur einen Becher Wasser bot und ihnen das Brot brach,
dem wird der Messias an jenem Tage sagen: "Was ihr diesen meinen geringsten Brüdern (aus Israel) getan habt,
das habt ihr mir, dem Messias, getan!" (Matth. 25, 40)
Es "zahlt sich also aus", wenn man sich in Zeiten antisemitischer Verfolgungen oder militärischer Aktionen gegen
Israel durch praktische Maßnahmen zu Gottes Volk bekennt!
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