1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

In deutlicher Abhebung von ihnen bezeugte Jesus: "Der gute Hirte bin ich selbst!" oder: „Ich bin (der Ewige) - der
gute Hirte (Israels)!" (hebr. Ich bin = ani hu, griech. ego eimi: es ist die Majestätsformel, die den Jehova-Namen
umschreibt). Hören wir dazu Jeremia 50, 4-7:
"In jenen Tagen und zu jener Zeit - Ausspruch Jahwes - werden die Kinder Israel kommen, sie und die Kinder
Juda gemeinsam; unablässig weinend werden sie gehen und Jahwe, ihren Gott, suchen. Sie werden (wieder)
nach Zion fragen, weil ja ihr Angesicht dorthin gerichtet ist: Kommet und schließet euch mit einem ewigen Bunde,
der nicht vergessen werden soll, an Jahwe an! (Ausspruch Jahwes): Mein Volk war eine verlorene Schafherde:
ihre Hirten leiteten sie in die Irre auf abtrünnig machende Berge (des Götzenkults); sie gingen von Berg zu Hügel,
vergaßen ihre Lagerstätte. Alle, die sie fanden, fraßen sie; und ihre Feinde sprachen: Wir verschulden uns nicht,
weil sie ja gegen Jahwe gesündigt haben (gegen Ihn), die Wohnung der Gerechtigkeit, und Jahwe, die Erwartung
ihrer Väter!" (nach EB).
Viele, viele Schriftbelege sprechen von den falschen Hirten der Herde Gottes. Am ausführlichsten jedoch nimmt
zu diesem Thema Hesekiel 34 Stellung. Dort rechtet Gott mit den falschen Hirten Israels und verspricht Seinem
Auswahlvolke einen Hirten, der sie recht weiden wird, einen guten Hirten.
"Und es geschah das Wort Jahwes an mich wie folgt: Menschensohn, weissage gegen die Hirten Israels,
weissage und sprich zu ihnen, den Hirten: Ausspruch des Herrn, Jahwes: Wehe über die Hirten Israels, die sich
selbst weideten! Sollten die Hirten nicht die Schafe weiden? Ihr esset die Fettmilch und kleidet euch mit der Wolle,
das Mastvieh schlachtet ihr, die Herde aber weidet ihr nicht! Die Schwachen habt ihr nicht gestärkt, das Kranke
habt ihr nicht geheilt, das Verwundete habt ihr nicht verbunden, das Versprengte führtet ihr nicht zurück, das
Verlorene suchtet ihr nicht, sondern mit Härte habt ihr über sie geherrscht und mit Tyrannei!" (Hes. 34, 1-4 nach
EB und KW).
Wie anders handelt der gute Hirte Jesus, wie Er selbst es in Johannes 10 bezeugt:
Er sucht das Verlorene und führt es heim (Luk. 15, 4).
Er selbst geht wegweisend vor den Schafen einher, und die Schafe, die Seine Stimme hören, folgen Ihm und nicht
den falschen Hirten (Joh. 10, 3.4).
Er gibt Weide, d. h. Rettung, ja, Leben im Überfluß (Joh. 10, 9; Ps. 23, 5).
Er opfert Sein heiliges Leben im Kampfe mit den "Wölfen", mit den satanischen Mächten (Joh. 10, 11).
Diesen Hirten Israels kennt und anerkennt der Vater, dem die Herde gehört (Joh. 10, 15).
Er einigt Israel zu einer Herde und fügt ihr noch "Schafe" aus allen Völkern hinzu (Joh. 10, 16).
Weil Er Sein Leben aus persönlicher Vollmacht für die Herde hingibt, liebt Ihn der Vater (Joh. 10, 17.18).
Er verleiht den Schafen Seiner Herde das Leben der kommenden Heilszeit und entreißt sie damit dem Verderben
(Joh. 10, 25.26).
Weil der Vater selbst sie Ihm gab, kann niemand sie aus Seiner und des Vaters Hand reißen (Joh. 10, 28.29). -
Wenn wir die heiligen Schriften nicht nur erbaulich-persönlich, sondern auch im Blick auf den prophetischheilsgeschichtlichen
Hintergrund lesen, so fügt sich vieles zu restloser Klarheit, was zuvor widersprüchlich
erschien. Dies gilt für die Evangelien und Propheten, aber auch für die Psalmen; hören wir einmal in dieser Weise
in den Hirtenpsalm Israels hinein (Psalm 23):
Jesus ist selbst Jehova, der gute Hirte (V. 1). Er lagert Sein Volk auf grünen Auen und führt es zu Wassern der
Erquickung, zu lebendigem Wasser des Heils, zu Strömen Heiligen Geistes (V. 2). Er erquickt die Seele Seiner
Heiligen, doch auch die Seele Seines Bundesvolkes. Um Seines wunderbaren Namens willen führt Er Israel in
Geleisen vollkommenen Rechtes (V. 3). Er selbst ist bei Seinem gequälten und gejagten Volke in "Todesschattenschlucht"
(so Buber) - in den Ghettos, in den Pogromen, in den Gaskammern der KZ's -, Sein Hirtenstab
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