1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De
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(Quelle: "Joseph - <strong>Modell</strong> <strong>des</strong> Christusweges, Eine prophetisch-symbolische <strong>De</strong>utung"; Logos<br />
Verlagsbuchhandlung Langensteinbacherhöhe)<br />
II. „Ich suche meine Brüder!" Josephs Weg von Hebron nach Sichem und Dothan = der Heilsweg Gottes in<br />
der Erniedrigung Christi bis ans Kreuz<br />
"Und seine Brüder gingen hin, die Kleinvieh-Herde ihres Vaters in Sichem zu weiden. Und Israel sprach zu<br />
Joseph: Weiden nicht deine Brüder zu Sichem? Komm! Senden will ich dich zu ihnen! Und er antwortete ihm: Hier<br />
bin ich!" (eig. Siehe, hier, ich!) Und er sprach zu ihm: Gehe doch hin, sieh nach dem Wohlergehen deiner Brüder<br />
und nach dem Wohlergehen der Herde, und bringe mir Antwort! Und er sandte ihn aus dem Tale von Hebron, und<br />
er kam nach Sichem.<br />
Und ein Mann fand ihn, und siehe: er irrte auf dem Felde umher! Und der Mann fragte ihn und sprach: Was suchst<br />
du? Und er sprach: Ich suche meine Brüder! Tue mir doch kund, wo sie weiden! Und der Mann sprach: Sie sind<br />
von hier aufgebrochen, denn ich hörte sie sagen: Laßt uns nach Dothan ziehen!" (EB/G)<br />
1. Die Brüder hüten die Herde ihres Vaters Jakob<br />
Wir sahen ja schon, daß die Brüder (kollektiv gesehen) die 12 Stämme Israels und <strong>des</strong>sen repräsentative<br />
Führerschaft widerspiegeln - jedenfalls im engeren prophetischen Gesichtskreis. So berichtet uns also unser<br />
Kapitel das Verhalten der Stämme Israels und seiner Führer gegen ihren Bruder Jesus, der als "Heiliger Israels"<br />
die Zeit <strong>des</strong> Alten Bun<strong>des</strong> gestaltete und später als Prophet in der Gleichheit Moses in "der Mitte der Brüder"<br />
erweckt wurde (5. Mose 18, 15.18). Wahrlich, er "schämte sich nicht, sie Brüder zu nennen", da Er ja "<strong>des</strong><br />
Fleisches und Blutes der Kinder teilhaftig geworden" und aus "dem Samen Davids, dem Stamme Juda" entsprossen<br />
war (Hebr. 2, 11.14; Röm. 1, 3). Er, der die Brüder heiligt, und die Brüder, die durch Ihn geheiligt<br />
werden, stammen ja - insofern sie aus dem Geiste geboren sind - von einem Gott und Vater (Hebr. 2, 11).<br />
So sind es wirklich Seine Brüder, die den Weg der Feindschaft gegen ihren "rangältesten" und aus Gott<br />
geborenen Bruder einschlagen.<br />
"Er kam in Sein Eigentum (Israel), jedoch die Seinigen nahmen Ihn nicht an! Die Ihn aber aufnahmen, denen gab<br />
Er die Vollmacht, Kinder Gottes zu werden, denen, die Seinem Namen vertrauen, welche nicht aus Geblüt, noch<br />
aus dem Willen <strong>des</strong> Fleisches, noch aus Manneswillen, sondern aus Gott geboren sind" (Joh. 1, 11-13).<br />
Dieses Wort berichtet von der Tragödie der Ablehnung <strong>des</strong> Messias in Israel, erhellt aber zugleich die Möglichkeit<br />
der Heilswiedergeburt; für Israel wird diese anbrechen, nachdem es von den 12 Aposteln <strong>des</strong> Lammes gerichtet<br />
worden ist, weshalb die Schrift diesen Heilstermin "die Wiedergeburt" nennt (Matth. 19, 28).<br />
Die Brüder weiden die Herde ihres Vaters in Sichem.<br />
Die Herde <strong>des</strong> Vaters aber, <strong>des</strong> "Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs", ist das Volk Israel, das durch die "Brüder<br />
Josephs", d. h. durch die verantwortlichen geistlichen Führer Israels, geweidet wird. Doch haben sie sich dem<br />
Anspruch Jehovas entzogen und sind, im Ungehorsam gegen Ihn, zu falschen Hirten geworden, die Israel als<br />
Herde Gottes in die Irre führen.<br />
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