1 Autor: Wolfgang Jugel Thema: Josef – Modell des ... - Kahal.De

der Herrlichkeit unmittelbar "überkleidet" zu werden; dieses "Überkleidetwerden" aber kann nur der letzten
Gemeinde-Generation bei der Wiederkunft Christi zuteil werden. Es bedeutet ein plötzliches Verwandeltwerden,
eine Umgestaltung des Niedrigkeitsleibes in den Herrlichkeitsleib ohne ein vorheriges Ablegen des "Kleides der
Niedrigkeit", des Leibes der Sünde und des Todes im Sterben. Die übrigbleiben bis zur Wiederkunft Christi,
werden einmal nicht "entkleidet", sondern gleich "überkleidet". Dem irdischen Zelthaus wird das
Herrlichkeitsgewand, der "himmlische Bau" gleichsam "übergestülpt". "Vermittelst eines Atoms", "vermittelst eines
Anblickes der Augen" (so Langenberg nach dem Grundtext) werden alle Energiefelder und Materieformen der
Atome, Moleküle und Leibeszellen im Nu dem Herrlichkeitsleibe Christi anverwandelt. Darin wird die große
Vorzugsstellung der letzten Gemeindegeneration bestehen, welche die Wiederkehr des Christus erleben wird.
Auch Paulus hatte die Sehnsucht, zu ihr zu gehören; auch er wollte lieber überkleidet als entkleidet werden.
"Denn solange wir uns noch in diesem Leibeszelte befinden, haben wir zu seufzen und stehen unter Druck. Wir
möchten unser irdisches Kleid lieber gar nicht erst ausziehen, sondern gleich das himmlische darüberziehen, so
daß auf diese Weise das Sterbliche vom Leben geradezu verschlungen werde!" (V. 4 nach BRU)
In jenem Akt der Verherrlichung der letzten Christusglieder erreicht die große heilsgeschichtliche Linie der
Todesüberwindung durch den "Erstgeborenen aus den Toten" eine erste Krönung. Der Tod wird verschlungen
vom Leben! Das ist auch der Sinn der Worte aus 1. Korinther 15, 54.55: "Wenn aber dieses Verwesliche
Unverweslichkeit anziehen und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen wird, dann wird das Wort erfüllt
werden, das geschrieben steht: Verschlungen ist der Tod in Sieg hinein (oder: vom Sieg) und das andere: Wo ist,
o Tod, dein Stachel? Wo ist, o Tod, dein Sieg (dein Triumph)?" (Jes. 25, 8; Hos. 13, 14; vgl. dazu 2. Mose 4, 1-4
und 7, 8-13.) - Nun sei auch noch der Abschluß des Gedankenganges aus 2. Korinther 5 zitiert:
"Der uns aber eben dafür zubereitet hat, das ist Gott, der uns den Geist als Angeld gegeben hat. So haben wir
denn allezeit guten Mut, und da wir wissen, daß, solange wir unsere Heimat im Leibe haben, wir fern vom Herrn in
der Fremde leben - denn wir wandeln hier noch im Glauben, nicht schon im Schauen -, so haben wir guten Mut.
Wir möchten jedoch lieber aus dem Leibe auswandern und in die Heimat zum Herrn kommen. Darum bieten wir
auch allen Eifer auf, mögen wir uns schon in der Heimat oder noch in der Fremde befinden, Ihm wohlgefällig zu
sein. Denn wir müssen alle vor dem Preisgericht des Christus offenbar werden, damit ein jeder (Lohn) empfange,
je nachdem er während seines Leibeslebens gehandelt hat, es sei gut oder böse!" (V. 5-10 MG)
Hier rechnet Paulus also auch für sich schon mit der Möglichkeit des Todes, möchte aber auch im
"Zwischenzustand" bis zur Leibesvollendung dem Herrn wohlgefällig sein! Dieser stellt für die in Christo
Gestorbenen schon eine "Heimat" dar, wenngleich nicht ihre Vollendung, und bietet offensichtlich Möglichkeiten,
für IHN fruchtbar zu werden, Möglichkeiten, die hier nur angedeutet werden. -
Nun möchte ich nicht auf Einzelheiten dieses schwierigen, aber tiefen und kostbaren Textes eingehen; wir wollten
vielmehr an ihm nur erkennen, daß die Schrift vom Leibe und von seinem jeweiligen Niedrigkeits- oder
Herrlichkeitszustand als von einem Kleide redet, so dass ein "Wechseln der Kleider" ein Eingehen in eine andere
Leibesherrlichkeit abschattet. Darum spricht Paulus hier vom "Entkleidetwerden", vom "Unbekleidetsein" und vom
"Überkleidetwerden", - also vom Sterben, vom Zustand im Totenreich und von künftiger Leibesverwandlung.
So schattet uns die Josephsgeschichte in den Gewändern Josephs verschiedene Erscheinungsweisen und
Leiblichkeiten Christi ab, die Er auf dem großen heilsgeschichtlichen Offenbarungsweg des Vaters annahm. Karl
Geyer, dem ich mich hier anschließen möchte, hat die 5 verschiedenen Gewänder Josephs so gedeutet:
1. Ehe die Welt war, als Er noch beim Vater in der ungetrübten Gottgemeinschaft weilte, trug Er jenes Kleid
der Herrlichkeit, das Er vom Vater hatte (vgl. Joh. 17, 5; Phil. 2, 6; Kol. 1, 15; Hebr. 1, 3).
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