Reihe III - Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek

LVIII einleitung
die der lateinischen und franz. Sprache mächtig auff die ich mich wegen der correctur
verlaßen kan.‘‘
In Deutschland bat Leibniz u. a. J. Dolaeus und Haes um Materialien für den zweiten
Band des Codex (vgl. N. 149); beim letztgenannten sicherlich ohne jeden Erfolg (vgl.
N. 190).
Etliches von dem, was in Leibniz’ Briefwechsel der Jahre 1691–1693 erörtert wurde,
stand in Zusammenhang mit seinem geplanten Opus historicum. So war die naturgeschichtliche
Entwicklung der Erde zentrales Thema eines umfangreichen Briefes an
Thévenot (I, 7 N. 173). Hier wurde zugleich Vorarbeit für den ersten Teil der Welfengeschichte,
die erst postum erschienene Protogaea geleistet. In der Folge beschäftigte sich
Leibniz mit dem zweiten Abschnitt dieses Werks, der die Wanderung der Völker zum
Inhalt haben sollte. In diesem Zusammenhang waren die allen späteren Sprachen zugrundeliegende
Ursprache und die Entstehung des Menschengeschlechts zentrale Leibnizsche
Forschungsanliegen. Die vergleichende Sprachwissenschaft nutzte er dabei als Mittel, um
die Verwandtschaft der Sprachen und damit Verwandtschaft und Ursprung der Völker
zu erhellen.
Im Berichtszeitraum des vorliegenden Bandes wurde der jahrelange Kampf um die
Neunte Kur im Sinne Hannovers entschieden. Kaiser Leopold I. unterschrieb am 22.
März 1692 in Wien den Rezeß, mit dem der hannoverschen Linie des Welfenhauses die
Kurwürde zuerkannt wird. Am 19. Dezember erfolgte dann die Belehnung. Als das dieser
Kur zuzuordnende Erzamt wurde nach langjährigen Auseinandersetzungen um das Erzbannerherrenamt,
an denen auch Leibniz mit Gutachten und Denkschriften beteiligt war,
im Jahre 1710 das Erzschatzmeisteramt bestimmt. Leibniz’ amtliche Tätigkeit bestand
im wesentlichen darin, die diplomatischen Aktionen der Minister von seinem Gelehrtenzimmer
aus zu unterstützen. Nach der Belehnung war er, nunmehr kurfürstlicher Hofrat,
dann damit betraut, die gegen die Neunte Kur verfaßten Denkschriften zu analysieren
und zu bewerten.
Auf Bitten von Herzogin Sophie hatte Leibniz im Sommer 1690 den Briefwechsel mit
Pellisson aufgenommen. Anlaß war die von der Herzogin gewünschte Stellungnahme zu
Pellissons Réflexions sur les differends de la religion, die zu diesem Zeitpunkt bereits vier
Auflagen erlebt hatten (vgl. I, 6 N. 59). Im Jahre 1691 erschien abermals eine Neuauflage
dieses Werks, in der Pellisson Teile seines Briefwechsels mit Leibniz ohne dessen Wissen
veröffentlichte. Die weitere Auflage von 1692 trug sogar den Sondertitel De la tolérance
des religions. Lettres de M. de Leibniz et Réponse de M. Pellisson. Leibniz war irritiert