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5. Kapitel „Eine Welt ohne Behinderte?“ – Ausblick damit an, eben möglichst solche Lösungen anzubieten, in denen der Fötus nicht ab- getrieben wird. Insofern kann damit eine Bestätigung der aktuellen Rechtspraxis ge- sehen werden, die eine Abtreibung unter bestimmten Umständen straflos läßt, sie jedoch generell verbietet. Zu kritisieren ist die aktuelle Gesetzeslage dort, wo sie eine mögliche Behinderung zum Kriterium für die Straflosigkeit einer Abtreibung macht. Die Ausführungen oben haben deutlich zu machen versucht, wie unscharf die Kate- gorie ‚Behinderung‘ tatsächlich ist bzw. inwiefern eine Beurteilung von Behinderung in lebensweltlichen Kontexten und in Beziehungen wirksam wird. Die aktuelle Rechtspraxis erscheint auch in der Frage der Sterbehilfe viabel, da die Gefahren einer freizügigen Regelung von Befürwortern einer solchen Regelung wohl unterschätzt werden. Damit ist noch einmal zusammengefaßt, welche Perspektiven sich in den ge- nannten Fragestellungen in dieser Arbeit ergeben haben. Versuchen wir, einen Aus- blick von diesem Standpunkt aus: Ethische und rechtliche Diskursgemeinschaften diskutieren nicht nur um diese, sondern um diese und ähnliche, aber anders gelagerte Problemstellungen (z.B. Prä- implantationsdiagnostik). Diese und ähnliche Debatten werden jedoch auch schon Eingang gefunden haben in die Gedanken und Konstrukte jedes Einzelnen von uns: als Handlungsoptionen sind Abtreibung und Liegenlassen symbolische Vorräte dieser Gesellschaft. Dabei steht all dies widersprüchlich neben anderen Aspekten: Die (tatsächlich?) zunehmenden Möglichkeiten und Perspektiven der Integration von Kindern, die als behindert bezeichnet werden (welche?). Menschen mit Behinderung haben heute mehr Rechte als vor wenigen Jahrzehnten noch (vgl. z.B. zum Betreuungsgesetz und Sterilisation, ANTOR & BLEIDICK 1995, 179-193). Vielleicht gehören Menschen, die als behindert bezeichnet werden, heute auch ein Stück mehr zum alltäglichen Erscheinungsbild. 39 Pluralität zeigt sich also auch hier. Diese Pluralität kann der Behindertenpädago- gik Perspektive sein. Sie eröffnet Chancen, Dinge anders zu sehen als bisher. Dies 39 Aus wiederum anderen Perspektiven ist die Entwicklung sicherlich weniger positiv zu bewerten – z.B. im Bereich der Arbeit (vgl. z.B. SPECK 1998, 509-526). 88
5. Kapitel „Eine Welt ohne Behinderte?“ – Ausblick wird nicht von alleine geschehen. Aber gerade in dem Bereich der Menschen, um die es der Behindertenpädagogik geht, eröffnen sich Perspektiven, die ohne diese Men- schen nicht zu sehen wären. Die Perspektiven REICHs bieten Ansatzpunkte, gegen ungerechtfertigte, verkürzende, reduzierende Argumentationen und Diskurse weitere und passendere Argumente in den Blick zu nehmen. Dies ist Anspruch an eine Be- hindertenpädagogik: sich Autoren wie SINGER oder HOERSTER zuzuwenden und deren Positionen zu dekonstruieren. Dabei bleibt die Art der Auseinandersetzung auch innerhalb der Behindertenpädagogik strittig, wie z.B. bei RÖSNER (2000) deutlich wird. Die Perspektiven, die REICH uns anbietet, be-anspruchen aber auch eine Behin- dertenpädagogik. Sie nötigen auch dazu, eigene Positionen zu befragen auf ihre lebensweltlichen Zusammenhänge, auf eigene Auslassungen und eigene Schwächen. Der Anspruch reicht jedoch weiter: Nicht nur die Behindertenpädagogik als Dis- kursgemeinschaft, sondern eben jeder innerhalb dieser Diskursgemeinschaft ist genö- tigt, sich von verschiedenen Perspektiven zu hinterfragen: Die Diskurse der Macht, des Wissens, der Beziehungswirklichkeit und des Unbewußten sind Anspruch an jeden einzelnen – vielleicht erweist sich hier gerade der Diskurs der Macht als be- sonders aufschlußreich. Aber auch der Diskurs des Wissens drängt sich auf: Sonder- pädagogen als Lehrer sind nicht mehr ‚Besserwisser’, sondern nur noch ‚Mehrwis- ser’ (REICH 1998c und 2000b, 259-265; vgl. hierzu auch WAGNER 1995, 190-197, 210-214). Gerade in der Arbeit mit Menschen, die als schwer- oder schwerstbehin- dert bezeichnet werden, ist damit jede wie auch immer sich aufdrängende Frage: „Ist dieses Leben lebenswert?“ zurückzuweisen. Pluralität, und das darf nicht verkannt werden, bedeutet andererseits eine Gefähr- dung für Menschen, die als behindert bezeichnet werden. Werte wie Solidarität sind nicht mehr selbstverständlich; soziale Strukturen verändern sich. Hier ist es Aufgabe einer Behindertenpädagogik, Solidarität und Engagement einzufordern. Ob dies ge- lingt und in welchem Rahmen bleibt ungewiß. Zuletzt dekonstruiert der Anspruch der Pluralität aber auch die ‚Perspektive der Behindertenpädagogik’. Die Perspektive der Behindertenpädagogik gibt es genauso- wenig, wie es die Beobachtung als Eins gibt. Die Perspektiven dieser Arbeit sind 89
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„Eine Welt ohne Behinderte?“ Ei
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2. Abtreibung 1. Ist der Fötus Per
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6. Literaturverzeichnis Anhang: Bib
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1. Kapitel: Einleitung 1. Einleitun
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1. Kapitel: Einleitung 2000, 314).
Seite 11 und 12:
1. Kapitel: Einleitung 2. Behindert
Seite 13 und 14:
1. Kapitel: Einleitung werden. Auto
Seite 15 und 16:
1. Kapitel: Einleitung Im dritten K
Seite 17 und 18:
2. Kapitel: Die Thesen Norbert Hoer
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Seite 39 und 40:
Seite 41 und 42:
3. Kapitel Norbert Hoerster & Inter
Seite 43 und 44: 3. Kapitel Norbert Hoerster & Inter
Seite 83 und 84: Kapitel 4 Zur besonderen Problemati
Seite 93: 5. Kapitel „Eine Welt ohne Behind
Seite 97 und 98: 6. Kapitel: Literaturverzeichnis 6.
Seite 99 und 100: 6. Kapitel: Literaturverzeichnis
Seite 105 und 106: Anhang Bibliographie Norbert Hoerst
Seite 111: Anhang Bibliographie Norbert Hoerst
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