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Kapitel 4 Zur besonderen Problematik des Rechts in der Pluralität der Postmoderne
Praktizität macht darauf aufmerksam, daß die sich bildenden Routinen und Insti-
tutionen stets in ihrer Zirkularität mit Konstruktionen und Methoden gesehen werden
müssen (ebd., 97).
Damit verweist REICH dann im Grunde auf Perspektiven, die wir bereits oben
kennengelernt haben: die Perspektiven, die sich in den vier beispielhaften Diskursen
in ihrer Zirkularität zeigten, bleiben der Anspruch, den der interaktionistische Kon-
struktivismus als erkenntniskritische Position vertritt. Er verweist damit aber auch
erneut darauf, an welchen Stellen Pluralität gefährdet werden kann, z.B. in den sich
bildenden Routinen und Institutionen.
Pluralität bleibt damit der Anspruch, den der interaktionistische Konstruktivis-
mus in lebensweltlichen Bezügen, aber auch in Beziehungs- und Beobachtungswirk-
lichkeit stellt. Pluralität bleibt plural, indem sie sich gegen neue Konformität richtet,
die auch aus pluralen Möglichkeiten zu entstehen vermag (REICH 2000a, 178-179).
Ich möchte versuchen, dies noch einmal zusammenzufassen:
Durch die Perspektiven des interaktionistischen Konstruktivismus können wir sehen,
daß Pluralität für uns nicht mehr zu hintergehen ist. Diese Pluralität können wir in
allen Perspektiven erkennen, die wir als Fremdbeobachter einzunehmen vermögen.
Der Versuch, diese Pluralität zu beschränken, kann als nicht mehr viabel verstanden
werden.
Der Anspruch, der damit entsteht, liegt also darin, Pluralität gegen Eindeutigkeit
zu verteidigen. Dieser Anspruch richtet sich auch gegen die eigenen Konstruktionen
und Perspektiven.
„Für diese Ein-Sichten ist ein Kampf um politische Anerkennung einer grundle-
gend prozedural angelegten Demokratie unvermeidlich. Es kann dies keine Demo-
kratie sein, die sich bloß als ein repräsentatives System von Wahlen und als Ignoranz
gegenüber den alltäglichen Machtpraktiken und Diskriminierungen erweist. Nur als
gelebte demokratische Prozedur wäre es möglich, Verständigungsleistungen so zu
verwirklichen, daß wir – immer noch weit entfernt von den Idealen der Aufklärung
oder anderen utopischen Gesellschaftsphantasien – wenigstens das thematisieren
können, was uns bedrängt, gefährdet, ängstigt“ (REICH 2000a, 179).
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