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Kapitel 4 Zur besonderen Problematik des Rechts in der Pluralität der Postmoderne
4. Zur besonderen Problematik des Rechts in der Pluralität der Postmoderne
Zwei Perspektiven bieten sich an dieser Stelle an: Zum einen wäre es sinnvoll, Alter-
nativen zu den Thesen HOERSTERs aufzuzeigen, Lösungen zu konstruieren, die
passender sind. Dafür jedoch reicht eine solche Examensarbeit bei weitem nicht aus,
wenn man auch nur einen Teil der relevanten Literatur bearbeiten will.
Zum zweiten kann der Blick jedoch noch weiter – und damit aber auch unschär-
fer – werden. HOERSTER definiert Ethik und Recht über Interessen. Dazu gibt es
Alternativen. Eine solche Alternative möchte ich hier mit dem ‚alten’ Konstrukt der
Menschenwürde aufgreifen. Zunächst ist jedoch zu klären, wie die Komplexe Ethik
und Recht überhaupt zusammenhängen. Zudem dekonstruieren die Perspektiven des
interaktionistischen Konstruktivismus auch und gerade den Bereich der Ethik. Wel-
che Perspektiven bietet dieser Ansatz für diesen Bereich? Welche Begriffe und Ge-
danken sollen Grundlage des Rechtssystems und solch fundamentaler Probleme wie
des Rechts auf Leben sein? Diese zweite Fragestellung soll hier betrachtet werden.
Die Ausführungen zu Ethik und Recht sowie deren Kränkung in der Postmoderne
verweisen wieder auf die Perspektiven des interaktionistischen Konstruktivismus.
1. Ethik, Recht und interaktionistischer Konstruktivismus
Was genau drückt der Begriff Ethik aus?
WIELAND beschreibt den Gegenstand der Ethik als Wissenschaft folgenderma-
ßen: „Jeder Mensch steht immer wieder vor der Frage, was er in bestimmten Situati-
onen tun oder lassen soll. Jeder Mensch macht immer wieder die Erfahrung, daß er
etwas getan hat, was er nicht hätte tun sollen. Jeder Mensch beurteilt sein eigenes
Handeln und das Handeln anderer nach Maßstäben, hinter denen er und die anderen
immer wieder zurückbleiben. ... Ethik ist die vernünftige Bemühung darum, einen
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