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3. Kapitel Norbert Hoerster & Interaktionistischer Konstruktivismus
Blicken wir noch einmal von den Perspektiven REICHs auf diese Zusammenhänge,
so wird uns deutlich, wie machtvoll auf symbolischer Ebene der Begriff ‚Behinde-
rung’ ist, indem er sowohl in der Beziehungswirklichkeit als auch in lebensweltli-
chen Bezügen den Anderen, der als ‚behindert’ bezeichnet wird, zu einem anderen
macht. Erst als Fremdbeobachter dieser Beziehungen kann ich Perspektiven sehen,
die Veränderungen ermöglichen.
HOERSTER nimmt in seinen Ausführungen die Komplexität des Phänomens
nicht in den Blick. Seine Folgerungen bleiben damit zu einseitig - letztlich beschrei-
ben sie erneut die Wirkung einer definitorischen Macht, die als Wissen auftritt. 31
Fassen wir die Überlegungen dieses Kapitels zusammen: Die Thesen HOER-
STERs erwiesen sich aus Sicht des interaktionistischen Konstruktivismus in allen
dargestellten Kontexten als zuwenig differenziert, zu reduktiv. HOERSTER abs-
trahiert zumeist von Zusammenhängen der Lebenswelt, mehr noch von solchen der
Beziehungswirklichkeit. Er beschränkt sich auf enge, scheinbar objektive Beo-
bachtungen. Gerade jedoch in so grundsätzlichen Fragen des Rechtes und der Sozi-
almoral kann dies als nicht ausreichend zurückgewiesen werden.
31 Dieselbe Argumentation, die HOERSTER in Bezug auf ‚Behinderung’ darstellt, ließe sich im Übrigen
mit jeder gesellschaftlich stigmatisierten Randgruppe treffen - ebenso wie HOERSTERs Folgerungen.
Aus der Annahme, daß das Leben des Kindes einer Sozialhilfeempfängerin sicher weniger
Wert wäre, als das Leben einer wohlhabenden Familie, könnte man Sozialhilfeempfängern doch zumindest
‚nahelegen’, abzutreiben (vgl. HOERSTER 1995b, 127).
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