Eine Welt ohne Behinderte? - sonderpaedagoge.de!

3. Kapitel Norbert Hoerster & Interaktionistischer Konstruktivismus
wirksam wird in der ‚Beziehungswirklichkeit’ und der daraus bereits symbolisch
festgelegten Lebenswelt.
Fremdbewertung als Wissen um den Wert des Lebens eines anderen Menschen
„für die Gesellschaft“ (ebd., 117) – dies meint HOERSTER durchaus i.S. von Nütz-
lichkeit (ebd.) – verweist auf eine quantifizierbare Größe: Worin wird dieser Wert
gemessen? Gerade der Gedanke der Nützlichkeit erweist sich hier als äußerst prob-
lematisch, birgt er doch schnell die Assoziation mit erwirtschaftetem Wert, auszu-
drücken in Geld.
HOERSTER gibt vor, zu wissen, daß bei einer Behinderung zumindest die hohe
Wahrscheinlichkeit besteht, daß der Fremdwert eines Lebens geringer sein wird als
der eines nichtbehinderten Lebens. Dies mag sogar zutreffen, wenn wir dieses Wis-
sen wahrnehmen als Macht, die wirkungsvoll wird in lebensweltlichen Bezügen.
FEUSER hat dies bereits 1981 beschrieben: „In Fixierung auf anthropologische und
wertphilosophische Orientierungen ... wird aus der isolierten Betrachtungsweise des
am Individuum in Erscheinung tretenden organischen Defektes, der Pathologie und
entwicklungspsychologisch feststellbaren Devianz dieser Menschen die Ausbildung
einer extrem minderen bzw. keiner Arbeitskraft antizipiert und ihnen so umfassende
soziale und pädagogische Maßnahmen (scheinbar begründet) vorenthalten“ (129).
Auch wenn FEUSER selbst in diesem Zitat wieder zu problematisierende Begrif-
fe verwendet – „entwicklungspsychologisch feststellbare Devianz“, etc. 30 – be-
schreibt er den Zirkel der vom ‚Wissen’ um eine Behinderung zu einer Produktion
derselben führt. „Der ‚Geistigbehinderte’ darf nur so (und nicht anders) sein, wie wir
ihn uns zu denken vermögen, wie wir annehmen, daß er sei. Mittels des sozialen und
bildungsmäßigen Reduktionismus, vermittelt, organisiert und kontrolliert durch die
Heil- und Sonderpädagogik, tun wir alles dafür, daß diese Projektionen eine überzeit-
liche Gültigkeit erfahren“ (FEUSER 1996, 20).
Was sieht HOERSTER in seiner Aussage als Fremdbeobachter nicht?
HOERSTER bedenkt nicht, daß der Fremdwert einer Person nicht deswegen geringer
ist, weil sie behindert ist, sondern weil aufgrund einer attribuierten Behinderung
durch verschiedene lebensweltliche, symbolische Systeme (hier v.a. Schule und das
Feld der Arbeitsmöglichkeiten) eine solche Fremdbewertung produziert wird.
30 Dies hat FEUSER seitdem sicherlich auch grundlegend verändert (vgl. z.B. FEUSER 1996).
74