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3. Kapitel Norbert Hoerster & Interaktionistischer Konstruktivismus
und Mutter: „Das medizinische Wissen über die Schwangerschaft hat das vormals
sehr intime, durch Empfindungen, Phantasien und Gefühle der Frau geprägte Ver-
hältnis zu einer in stärkerem Maße objektivierten Beziehung gemacht“ (DEDERICH
2000, 256). Es verschwindet in einer solchen Schwangerschaft der Fötus als Anderer,
der mir verborgen ist, statt dessen erscheint der Fötus als anderer, über den durch
symbolische Wissensvorräte (in diesem Falle also medizinische Diagnosen) der Fö-
tus auf das Wissen der Medizin beschränkt wird.
Was geschieht nun also, wenn mittels pränataler Diagnostik die Behinderung ei-
nes Kindes festgestellt wird? 25
Gerade in den Fällen, in denen eine Frau eine Schwangerschaft wollte, tritt die
diagnostizierte Behinderung des Kindes als Reales auf. Die Imaginationen der Frau
werden gebrochen durch das Auftreten des Realen in Form der Diagnose ‚behindert’.
Nach REICH (vgl. auch 2000b, 103-110) wird jedoch Reales sofort wieder einge-
fangen und in Symbolisches, also bereits bekanntes überführt: hier ist kritisch anzu-
setzen. Welche symbolischen Vorräte stehen einer Frau in der beschriebenen Situati-
on zur Verfügung?
Relevant wird hier, was in der Einleitung dieser Arbeit thematisiert wurde: das
Verständnis von Behinderung. Behinderung als Leid ist zu vermeiden, es entspricht
nicht den „idealen Normen von Gesundheit und Intaktheit“ (ANTOR & BLEIDICK
2000, 26).
Aus dieser Perspektive wird verständlich, wieso der Diagnose ‚behindert’ fast
zwangsläufig eine Abtreibung folgt: Denn darauf beschränkt sich – bis auf wenige
Ausnahmen - der Vorrat an Symbolischem, der Handlungsmöglichkeiten aufzeigt.
Durch gesellschaftlichen Druck zu einem nicht behinderten Kind gezwungen, sich ob
der Geburt eines behinderten Kindes rechtfertigen zu müssen, gehört zu diesem Vor-
rat an Symbolischen.
Fassen wir also noch einmal zusammen, was sich in Bezug auf die Frage nach
der Abtreibung ergeben hat: dem Fötus das Recht auf Leben abzusprechen entspricht
25 Dabei wird hier deutlich, was mit SPECK unter einem attributivem Auslöser zu verstehen ist: Indem
eine Behinderung diagnostiziert wird, löst sie bei Eltern, Ärzten, etc. Reaktionen aus, die sich
bloß auf diesen Auslöser beziehen und nicht auf das Subjekt, dem dieser Auslöser zukommt. Damit ist
jedoch wenig über die Persönlichkeit des Subjektes, in diesem Fall des Kindes, das als behindert bezeichnet
wird, gesagt. Diese Reaktionen werden aber, sollte das Kind nach der pränatalen Diagnose
geboren werden, auf die Persönlichkeit des Kindes zurückwirken und es entsteht eine Behinderung
i.S. SPECKs. Behinderung erweist sich damit als soziale Kategorie.
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