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3. Kapitel Norbert Hoerster & Interaktionistischer Konstruktivismus
näher erläutert werden können, die Begrenzung der Zirkularität durch Verdichtung
(ebd., 90-105), die Veränderung der Zirkularität durch Verschiebung (ebd. 105-111)
sowie die Vereinfachung von Beziehungen auf Idealtypen (ebd. 111-116).
Was an dieser Stelle wichtiger erscheint, ist folgendes: All diese Versuche, die
Zirkularität auf reduzierende Muster oder Typen zurückzuführen, scheitern. Dieses
Scheitern hat Konsequenzen für die Beobachter der Beziehungswirklichkeit. Es ist
nicht mehr möglich, einen besten Beobachter der Beziehungswirklichkeit zu bestim-
men. Betrachtet man die Beziehungsseite einer Kommunikation, dann findet man
keinen Maßstab mehr, nach dem man einen besten Beobachter der Beziehungs-
wirklichkeit ausmachen kann (ebd. 152-153).
Dieses Chaos der Beziehungswirklichkeiten wirkt zurück auf die inhaltliche Seite
von Kommunikation: dort subvertiert es alle Inhalte, denn neben der vermeintlichen
Wahrheit, der Rationalität der Argumentation wirken die Unschärfen, das Begehren,
die Machtansprüche der Subjektivität (ebd. 153).
Die Perspektive der Beziehungswirklichkeit wirkt noch auf einer anderen Ebene
weiter: Fortschritt erscheint in den Argumentationen der Wissenschaft als Position
des jeweils letzten Beobachters, der das Wissen seiner Vorgänger jeweils übersteigt
und damit zum letzten und vermeintlich besten Beobachter wird. Dieser Fortschritt
ist im Blickwinkel der Beziehungswirklichkeit nicht zu erkennen. Fortschritt, Evolu-
tion läßt sich in „Beziehungen als alltägliche, gelebte Formen der Begegnung, des
Zusammenlebens“ schwer finden. Statt dessen orientiert sich Fortschritt an Kriterien
wie materiellem Wohlstand, größer erscheinender Macht, etc. (ebd., 154-156). „In-
soweit ist der letzte Beobachter, der Fortschritt beschreibt, immer schon durch die
ethnozentrische Klammer, die diese Beschreibungen leitet, in seinen Perspektiven
begrenzt“ (ebd., 157).
Darin wird eine Facette der Postmoderne sichtbar. Erneut erweitert jedoch
REICH die Perspektiven: Denn es scheint so etwas wie ‚verdinglichten Fortschritt’
zu geben. Diese Fortschritt besteht in unserem gesellschaftlich-wirtschaftlichen Sys-
tem v.a. in der Produktionswirklichkeit. Doch wirkt dieser Fortschritt nicht auch
wieder zurück auf die Beziehungswirklichkeit? Damit erscheinen Perspektiven der
Lebenswelt, in der enge Beobachtung und Beziehungen stattfinden (ebd., 157-158).
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