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3. Kapitel Norbert Hoerster & Interaktionistischer Konstruktivismus
zeitig ist in diesem Kontext dann die Reichweite und Aussagekraft einer Ethik in
ihrem Zusammenspiel mit Recht überhaupt zu bedenken.
1. Beobachter und Beobachtung aus Sicht des ‚Interaktionistischen Konstruktivis-
mus’
Beobachtung, gerade in einer vermeintlich exakten und eindeutigen Weise, ist
Grundlage von Wissenschaft. Beobachtung zeigt sich jedoch in der Moderne zuneh-
mend als brüchig: Die Repräsentation der Wirklichkeit in unseren Beobachtungen
stimmt nicht überein mit den Dingen da draußen, der Realität. In diesem Spannungs-
verhältnis zwischen beobachteter Wirklichkeit und Realität rückt nun der Beobachter
in den Mittelpunkt des Interesses (REICH 1998a, 11-15).
Dieser Beobachter erscheint zweifach. Er ist immer Teilnehmer und Akteur: Er
ist Teilnehmer in bestimmten funktionalen Systemen, deren Zwängen er unterliegt;
er ist aber auch Akteur, er greift ein in diese Zwänge, agiert in diesen Systemen
(ebd., 17-18).
Wissenschaft versucht zumeist, den Beobachter zu verbergen, wenn sie „allen
Eindruck zu erwecken versucht, daß ihre Beobachter in ‚wahrer’ Beobachtung auf-
gehen“ (ebd., 19). Sie versucht, die Individualität des Beobachters durch Beobach-
tungs-theorien zu begrenzen oder auszuschließen. Erst dann kann Wissenschaft wie-
der den Anspruch vertreten, ihre Beobachtung sei ‚wahre’ Beobachtung (ebd., 19-
20). Konstruktivistische Theorien wie der interaktionistische Konstruktivismus set-
zen an der Bruchstelle von Beobachtung und Beobachter an. An dieser Bruchstelle
entstehen die Konstrukte und Konstruktionen, die Gegenstand solcher Theorien sind
(ebd. 22).
Ich werde nun versuchen, einige wesentliche Gedanken, Konstrukte und Perspek-
tiven REICHs darzustellen, die letztlich allesamt den oder die Beobachter thematisie-
ren. Die Auswahl der dargestellten Thesen ist nicht willkürlich, kann jedoch die un-
geheure Komplexität REICHs nur stark reduzierend und selektiv betrachten.
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