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2. Kapitel: Die Thesen Norbert Hoersters
Lebensrecht des Neugeborenen sprechen, und zu welchem Zeitpunkt dann dem
menschlichen Individuum als Person ein Recht auf Leben zukommt.
2.4 Ab wann beginnt das Lebensrecht?
Wie bereits oben angedeutet, besitzt auch ein neugeborenes Kind nicht die für die
Zuerkennung eines Lebensrechtes notwendige Voraussetzung der Personalität. Nach
TOOLEY (1983, zit. nach HOERSTER 1995a, 133, Fußnote 77) treten erste Spuren
von Personalität mit Beginn des vierten Lebensmonats nach der Geburt auf. Somit ist
ein Lebensrechts aus prinzipiellen Gründen allen menschlichen Individuen zu diesem
Zeitpunkt zuzuerkennen. HOERSTER differenziert jedoch zwischen ‚Idealnorm’ und
‚Praxisnorm’: Die o.g. Regelung entspricht einer ‚Idealnorm’, nämlich der Norm:
„Alle Personen besitzen ein Recht auf Leben“ (HOERSTER 1995a, 128-131).
Unter einer ‚Praxisnorm’ versteht HOERSTER nun eine Norm, die pragmatisch
dadurch begründet ist, daß
1. „ihre Aufnahme in das Recht bzw. die Sozialmoral dem Ziel einer be-
stimmten Idealnorm in der sozialen Realität möglichst effektiv – jeden-
falls effektiver als die Aufnahme allein dieser Idealnorm dient“ (ebd.,
129-130) und
2. „diese größere Effektivität eventuell vorhandene Nachteile der Aufnahme
dieser Praxisnorm überwiegt“ (ebd., 130).
Welche Praxisnorm wird nun diesen Bedingungen in Bezug auf die Idealnorm „Alle
Personen haben ein Recht auf Leben“ am besten gerecht?
HOERSTER plädiert dafür, als Praxisnorm anstelle des Begriffs der ‚Person’ den
Begriff des ‚geborenen menschlichen Individuums’ als Kriterium zu nehmen. Die
Praxisnorm lautet dann: „Jedes geborene menschliche Individuum hat ein Recht auf
Leben“ (ebd., 132).
Die Gründe, die für diese Praxisnorm sprechen, sind nach HOERSTER folgende:
1. Vor der Geburt ist zweifelsohne kein personales Leben vorhanden.
Dies ist für HOERSTER besonders wichtig, da gerade das Leben ei-
ner Person ein so hoher Wert ist, daß ein solches Leben im Zweifels-
fall stets zu schützen ist.
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