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2. Kapitel: Die Thesen Norbert Hoersters
Jedoch genügt HOERSTER diese Begründung nicht (ebd., 17): Warum, so fragt
er, solle denn die Gesellschaft in ihrem Bestand geschützt werden?
Entweder rekurriert dieses Ziel erneut auf eine überpositive Norm, dann treffen
jedoch alle o.g. Argumente gegen die Begründung eines Tötungsverbotes aufgrund
einer solchen Norm auch hier wieder zu. Oder der Bestand der Gesellschaft liegt im
Interesse der Gesellschaft selbst. Ein solches Interesse könnte dann als Grund für ein
allgemeines Tötungsverbot gelten (ebd.).
HOERSTER geht jedoch davon aus, daß nur lebende Wesen über Interessen ver-
fügen können. Interesse einer Gesellschaft könnte also in diesem Sinne nur das sein,
was die weitestgehend übereinstimmenden Interessen der Mitglieder dieser Gesell-
schaft wären (ebd.).
Aber selbst wenn alle Mitglieder einer Gesellschaft nun ein Interesse am Bestand
dieser hätten, reicht dies zur Begründung eines Tötungsverbotes nicht aus. Denn der
Bestand einer Gesellschaft würde wohl z.B. selbst dann nicht gefährdet, wenn jedes
zweite Mitglied dieser Gesellschaft getötet würde (ebd., 18-19).
Ein generelles Tötungsverbot läßt sich also für HOERSTER auch durch ein Inte-
resse am Bestand der Gesellschaft nicht begründen. Dennoch deutete sich bereits
eine weitere mögliche Begründung an, nämlich die durch die Interessen der Indivi-
duen einer Gesellschaft.
3. Tötungsverbot zum Schutz individueller Interessen
Diese subjektivistische Moral- und Rechtsbegründung 7 HOERSTERs beruft sich für
die Ingeltungsetzung eines allgemeinen Tötungsverbotes auf individuelle Interessen:
„Das menschliche Individuum hat im Normalfall ein starkes Interesse am Überleben“
(ebd., 20).
Zwar besteht dieses Interesse vornehmlich am eigenen Leben und an dem nahe-
stehender Menschen, jedoch läßt sich über das Interesse am eigenen Leben ein all-
gemeines Tötungsverbot begründen: Falls zutrifft, und davon geht HOERSTER aus,
daß jeder ein größeres Interesse am eigenen Überleben als am gelegentlichen Töten
hat und jeder sein Überlebensinteresse nur dadurch sichern kann, daß er auf sein ihm
geringerwertiges Tötungsinteresse verzichtet, ist damit ein Tötungsverbot bzw. ein
7 Der Begriff ‚subjektivistisch’ steht im Gegensatz zu den o.g. ‚objektivistischen’ Begründungsmodellen,
also dem Rückgriff auf objektiv erkennbare Normen.
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