Eine Welt ohne Behinderte? - sonderpaedagoge.de!

1. Kapitel: Einleitung
der Begriff ‚Behinderung’ zentral. Denn es ist im Kontext der oben und im weiteren
beschriebenen ethischen Probleme der Begriff der Behinderung oftmals das auslö-
sende Moment. Bei der Frage, ob ein Fötus wegen seiner Behinderung oder Schädi-
gung abgetrieben werden darf, ob ein schwerstgeschädigtes Neugeborenes getötet
werden darf, ist es gerade in der Dimension der Zuschreibung von Leiden und ‚ver-
mindertem Lebenswert’ der Begriff ‚Behinderung’, der eben die Fragestellung ent-
stehen läßt.
Wie steht nun die Behindertenpädagogik zu der zunehmenden Akzeptanz und An-
wendung pränataler Diagnostik bzw. des Liegenlassens in Medizin und Gesellschaft?
Die Bemühungen, Behinderung als Leid zu bekämpfen, sind bereits lange Zeit
erkennbar und wirksam. Dennoch war die sich nach dem 2. Weltkrieg in Deutsch-
land neu konstituierende Behindertenpädagogik nur am Rande gezwungen, sich mit
solchen medizinischen und ethischen Fragestellungen auseinander zusetzen. Wäh-
rend im Ausland Fragen nach dem Lebensrecht von (nicht nur) schwerbehinderten
Menschen offen diskutiert wurden, waren ähnliche Fragen in Deutschland tabu (DE-
DERICH 2000, 7-28).
Die Diskussion um das Lebensrecht behinderter Menschen wurde in Deutschland
1989 einer breiten Öffentlichkeit bekannt – Auslöser war die sog. ‚SINGER-Affäre’,
deren Verlauf an anderer Stelle dargestellt ist (vgl. ANSTÖTZ 1990; ANSTÖTZ,
HEGSELMANN, KLIEMT 1995; BASTIAN 1990; DEDERICH 2000, 7-13; HEG-
SELMANN & MERKEL 1991; SINGER 1994, 425-451).
Konsequenz der SINGER-Affäre war die verstärkte Auseinandersetzung von Sei-
ten der Behindertenpädagogik mit ethischen Fragestellungen. Herausgefordert durch
die Infragestellung des Lebensrechtes derjenigen Menschen, für die sich die Behin-
dertenpädagogik engagiert, begann man verstärkt darüber zu reflektieren, was eigent-
lich das Mensch-Sein im Kontext von Behinderung ausmacht. Dabei sind verschie-
dene Ansätze danach zu unterscheiden, auf welcher Basis argumentiert wird.
JAKOBS differenziert folgende Ansätze:
1. Integrativ orientierte Richtungen bzw. ein integral-basaler Ansatz: Heil-
pädagogik soll durch eine Zusammenfassung der Aussagen verschiede-
ner Einzelwissenschaften zu Erziehung und zum Menschen fundiert
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