Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web

[5-1] An Agni
1a abodhy agniÏ samidhÀ janÀnÀm prati dhenum ivÀyatÁm uÍÀsam
1c yahvÀ iva pra vayÀm ujjihÀnÀÏ pra bhÀnavaÏ sisrate nÀkam acha
2a abodhi hotÀ yajathÀya devÀn Ârdhvo agniÏ sumanÀÏ prÀtar asthÀt
2c samiddhasya ruÌad adarÌi pÀjo mahÀn devas tamaso nir amoci
3a yad ÁÎ gaÉasya raÌanÀm ajÁgaÏ Ìucir aÇkte Ìucibhir gobhir agniÏ
3c Àd dakÍiÉÀ yujyate vÀjayanty uttÀnÀm Ârdhvo adhayaj juhÂbhiÏ
4a agnim achÀ devayatÀm manÀÎsi cakÍÂÎÍÁva sÂrye saÎ caranti
4c yad ÁÎ suvÀte uÍasÀ virÂpe Ìveto vÀjÁ jÀyate agre ahnÀm
5a janiÍÊa hi jenyo agre ahnÀÎ hito hiteÍv aruÍo vaneÍu
5c dame-dame sapta ratnÀ dadhÀno 'gnir hotÀ ni ÍasÀdÀ yajÁyÀn
6a agnir hotÀ ny asÁdad yajÁyÀn upasthe mÀtuÏ surabhÀ uloke
6c yuvÀ kaviÏ puruniÍÊha ÃtÀvÀ dhartÀ kÃÍÊÁnÀm uta madhya iddhaÏ
7a pra Éu tyaÎ vipram adhvareÍu sÀdhum agniÎ hotÀram ÁËate namobhiÏ
7c À yas tatÀna rodasÁ Ãtena nityam mÃjanti vÀjinaÎ ghÃtena
8a mÀrjÀlyo mÃjyate sve damÂnÀÏ kavipraÌasto atithiÏ Ìivo naÏ
8c sahasraÌÃÇgo vÃÍabhas tadojÀ viÌvÀÙ agne sahasÀ prÀsy anyÀn
9a pra sadyo agne aty eÍy anyÀn Àvir yasmai cÀrutamo babhÂtha
9c ÁËenyo vapuÍyo vibhÀvÀ priyo viÌÀm atithir mÀnuÍÁÉÀm
10a tubhyam bharanti kÍitayo yaviÍÊha balim agne antita ota dÂrÀt
10c À bhandiÍÊhasya sumatiÎ cikiddhi bÃhat te agne mahi Ìarma bhadram
11a Àdya ratham bhÀnumo bhÀnumantam agne tiÍÊha yajatebhiÏ samantam
11c vidvÀn pathÁnÀm urv antarikÍam eha devÀn haviradyÀya vakÍi
12a avocÀma kavaye medhyÀya vaco vandÀru vÃÍabhÀya vÃÍÉe
12c gaviÍÊhiro namasÀ stomam agnau divÁva rukmam uruvyaÈcam aÌret
1. Agni ist durch das Brennholz der Menschen wach geworden in Erwartung der Usas, die wie
eine Kuh sich naht. Wie die jüngsten Vögel, die zum Zweig auffliegen, eilen seine Strahlen
zum Himmel empor.
2. Der Hotri ist wach geworden, um den Göttern zu opfern. Wohlgemut hat sich Agni in der
Frühe aufgerichtet. Die helle Gestalt des Entflammten ist erschienen; der große Gott hat sich
aus dem Dunkel freigemacht.
3. Wenn er das Seil der Schar erweckt hat, wird der reine Agni mit reinem Kuhschmalz gesalbt.
Dann wird die gewinnbringende Daksina angeschirrt. Aufrecht stehend saugte er mit seinen
Zungen durch die Schmalzlöffel an der Ausgestreckten.
4. Dem Agni wenden sich der Frommen Sinne zu wie aller Augen zur Sonne. So oft Usas und
die Nacht, die ungleichartigen, gebären, kommt der weiße Renner vor Anbruch der Tage zur
Geburt.
5. Denn vor Anbruch der Tage ward das rötliche Leibroß geboren, das auf die gelegten Hölzer
lossprengt. In jedes Haus die sieben Kleinode bringend hat Agni, der besser opfernde Hotri,
sich an seinen Platz gesetzt.
6. Agni, der besser opfernde Hotri, hat sich niedergelassen im Schoße der Mutter, an der
duftenden Stätte, der jugendliche Seher, der sich unter viele verteilt, das Gesetz erfüllend, der
Erhalter der Völker und in ihrer Mitte entflammt.
7. Diesen redekundigen, im Opfer tüchtigen Agni berufen sie jetzt unter Verbeugung zum Hotri.
Ihn, der Himmel und Erde durchzogen hat mit der Wahrheit, ihn putzen sie mit Schmalz
heraus wie ein eigenes Rennpferd.
8. Er, der sich gern putzt, er wird geputzt im eigenen Hause als der Hausherr, von den Sehern
gefeiert, uns ein angenehmer Gast. Ein Stier mit tausend Hörnern, dessen Stärke besitzend,
bist du allen anderen an Kraft voraus, o Agni.
9. Du, Agni, hast alsbald den Vorrang vor den anderen Göttern, bei jedem, dem du sehr
willkommen erschienen bist, als zu ladender, stattlicher, erstrahlender, lieber Gast der
menschlichen Stämme.
10. Dir, jüngster Agni, bringen die Völker ihren Zoll von nah und fern. Denk uns dein, des
Besten, Wohlwollen zu! Reich uns, Agni, deinen hohen, großen glückbringenden Schirm!
11. Besteige heute, du glanzvoller Agni, deinen glanzvollen Wagen im Verein mit den
verehrungswürdigen Göttern. Der Wege kundig fahre durch den weiten Luftraum die Götter
hierher zum Opferschmaus!