Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web

[4-7] An Agni
1a ayam iha prathamo dhÀyi dhÀtÃbhir hotÀ yajiÍÊho adhvareÍv ÁËyaÏ
1c yam apnavÀno bhÃgavo virurucur vaneÍu citraÎ vibhvaÎ viÌe-viÌe
2a agne kadÀ ta ÀnuÍag bhuvad devasya cetanam
2c adhÀ hi tvÀ jagÃbhrire martÀso vikÍv ÁËyam
3a ÃtÀvÀnaÎ vicetasam paÌyanto dyÀm iva stÃbhiÏ
3c viÌveÍÀm adhvarÀÉÀÎ haskartÀraÎ dame-dame
4a ÀÌuÎ dÂtaÎ vivasvato viÌvÀ yaÌ carÍaÉÁr abhi
4c À jabhruÏ ketum Àyavo bhÃgavÀÉaÎ viÌe-viÌe
5a tam ÁÎ hotÀram ÀnuÍak cikitvÀÎsaÎ ni Íedire
5c raÉvam pÀvakaÌociÍaÎ yajiÍÊhaÎ sapta dhÀmabhiÏ
6a taÎ ÌaÌvatÁÍu mÀtÃÍu vana À vÁtam aÌritam
6c citraÎ santaÎ guhÀ hitaÎ suvedaÎ kÂcidarthinam
7a sasasya yad viyutÀ sasminn Âdhann Ãtasya dhÀman raÉayanta devÀÏ
7c mahÀÙ agnir namasÀ rÀtahavyo ver adhvarÀya sadam id ÃtÀvÀ
8a ver adhvarasya dÂtyÀni vidvÀn ubhe antÀ rodasÁ saÎcikitvÀn
8c dÂta Áyase pradiva urÀÉo viduÍÊaro diva ÀrodhanÀni
9a kÃÍÉaÎ ta ema ruÌataÏ puro bhÀÌ cariÍÉv arcir vapuÍÀm id ekam
9c yad apravÁtÀ dadhate ha garbhaÎ sadyaÌ cij jÀto bhavasÁd u dÂtaÏ
10a sadyo jÀtasya dadÃÌÀnam ojo yad asya vÀto anuvÀti ÌociÏ
10c vÃÉakti tigmÀm ataseÍu jihvÀÎ sthirÀ cid annÀ dayate vi jambhaiÏ
11a tÃÍu yad annÀ tÃÍuÉÀ vavakÍa tÃÍuÎ dÂtaÎ kÃÉute yahvo agniÏ
11c vÀtasya meËiÎ sacate nijÂrvann ÀÌuÎ na vÀjayate hinve arvÀ
1. Dieser ist hier von den Opferveranstaltern bestellt worden als der erste, als der bestopfernde
Hotri, der bei dem Opfer zu berufen ist, den der Apnavana, den die Bhrigu´s erleuchtet
haben, den in den Wäldern schimmernden, der für jeden Clan zu haben ist.
2. Agni! Wann wird deine, des Gottes, Erscheinung wie sich's gebührt stattfinden? Denn darum
haben dich die Sterblichen festgehalten als den in den Clanen zu berufenden Priester.
3. Den Rechttuenden, Umsichtigen erkennend wie den Himmel an den Sternen, den Erheller
aller Opfer in jedem Hause,
4. Den flinken Boten des Vivasvat, der über alle Völker herrscht, ihn den Bhrigugenossen
brachten die Ayusöhne als Wahrzeichen zu jedem Clane.
5. Ihn haben sie als den kundigen Hotri, wie sich's gebührt, eingesetzt, den erfreulichen,
flammenreinen, der nach sieben Formen am besten opfert.
6. Ihn, der in zahlreichen Müttern, im Holze verhüllt ist, ohne sich zu verstecken darin, der
durchschimmert, auch wenn er verborgen ist, den leicht auffindbaren, anderswohin
strebenden.
7. Wenn sich die Götter beim Entleeren der Nahrung am gleichen Euter, am Ursprungsort der
Wahrheit ergötzen, dann möge der große Agni, dem unter Verneigung Spenden dargebracht
werden, für die Opferhandlung Sorge tragen, der jederzeit das Rechte tut.
8. Du sollst als Kundiger die Botengänge für das Opfer besorgen, der du dich zwischen beiden
Welten auskennst. Du gehst seit alters her zum Boten erwählt, da du am besten die Aufstiege
zum Himmel kennst.
9. Schwarz ist dein Weg, während du hell bist; vor dir ist heller Schein, wandelnd deine Flamme
- eines der Wunder! Das andere ist, daß die Mutter unbelegt die Leibesfrucht empfängt und
du geboren sofort Bote wirst.
10. Sogleich, wenn er geboren ist, zeigt sich seine Kraft, wenn der Wind hinter seiner Flamme
dreinbläst. Er ringelt seine spitze Zunge im dürren Holze; auch die festen Speisen zerteilt er
mit den Zähnen.
11. Wenn er gierig die Speisen verzehrend mit der gierigen Flamme wächst, so macht der jüngste
Agni den gierigen Wind zu seinem Boten. Er folgt verzehrend dem Rauschen des Windes, er
spornt gleichsam seinen Renner an, das Rennpferd wird zur Eile getrieben.