Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web

[3-3] An Agni Vaisvanara
1a vaiÌvÀnarÀya pÃthupÀjase vipo ratnÀ vidhanta dharuÉeÍu gÀtave
1c agnir hi devÀÙ amÃto duvasyaty athÀ dharmÀÉi sanatÀ na dÂduÍat
2a antar dÂto rodasÁ dasma Áyate hotÀ niÍatto manuÍaÏ purohitaÏ
2c kÍayam bÃhantam pari bhÂÍati dyubhir devebhir agnir iÍito dhiyÀvasuÏ
3a ketuÎ yajÈÀnÀÎ vidathasya sÀdhanaÎ viprÀso agnim mahayanta cittibhiÏ
3c apÀÎsi yasminn adhi saÎdadhur giras tasmin sumnÀni yajamÀna À cake
4a pitÀ yajÈÀnÀm asuro vipaÌcitÀÎ vimÀnam agnir vayunaÎ ca vÀghatÀm
4c À viveÌa rodasÁ bhÂrivarpasÀ purupriyo bhandate dhÀmabhiÏ kaviÏ
5a candram agniÎ candrarathaÎ harivrataÎ vaiÌvÀnaram apsuÍadaÎ svarvidam
5c vigÀhaÎ tÂrÉiÎ taviÍÁbhir ÀvÃtam bhÂrÉiÎ devÀsa iha suÌriyaÎ dadhuÏ
6a agnir devebhir manuÍaÌ ca jantubhis tanvÀno yajÈam purupeÌasaÎ dhiyÀ
6c rathÁr antar Áyate sÀdhadiÍÊibhir jÁro damÂnÀ abhiÌasticÀtanaÏ
7a agne jarasva svapatya Àyuny ÂrjÀ pinvasva sam iÍo didÁhi naÏ
7c vayÀÎsi jinva bÃhataÌ ca jÀgÃva uÌig devÀnÀm asi sukratur vipÀm
8a viÌpatiÎ yahvam atithiÎ naraÏ sadÀ yantÀraÎ dhÁnÀm uÌijaÎ ca vÀghatÀm
8c adhvarÀÉÀÎ cetanaÎ jÀtavedasam pra ÌaÎsanti namasÀ jÂtibhir vÃdhe
9a vibhÀvÀ devaÏ suraÉaÏ pari kÍitÁr agnir babhÂva ÌavasÀ sumadrathaÏ
9c tasya vratÀni bhÂripoÍiÉo vayam upa bhÂÍema dama À suvÃktibhiÏ
10a vaiÌvÀnara tava dhÀmÀny À cake yebhiÏ svarvid abhavo vicakÍaÉa
10c jÀta ÀpÃÉo bhuvanÀni rodasÁ agne tÀ viÌvÀ paribhÂr asi tmanÀ
11a vaiÌvÀnarasya daÎsanÀbhyo bÃhad ariÉÀd ekaÏ svapasyayÀ kaviÏ
11c ubhÀ pitarÀ mahayann ajÀyatÀgnir dyÀvÀpÃthivÁ bhÂriretasÀ
1. Dem Vaisvanara von breiter Gestalt weihen sie die Redeperlen, um auf sicherem Grunde zu
wandeln, denn der unsterbliche Agni bevorzugt die Götter, und er entweiht von jeher nicht
die Satzungen.
2. Als Bote verkehrt der Meister zwischen beiden Welten, zum Hotri eingesetzt, als
Bevollmächtigter des Menschen. Mit jedem neuen Tag nimmt Agni seinen hohen Wohnsitz
ein, von den Göttern geheißen, der Gedankenreiche.
3. Das Banner der Opfer, den Erwirker von Weisheit, den Agni verherrlichen die Redekundigen
nach ihrer Einsicht, auf den sie ihre Werke, ihre Lobesworte vereinigt haben; von ihm bittet
sich der Opfernde Gunstbeweise aus.
4. Der Vater der Opfer, der Gebieter der Redekundigen ist Agni, der Maßstab und die Richte der
Priester. Er zog in die beiden vielgestaltigen Welten ein, der vielliebe Seher wird um seiner
Eigenschaft willen gelobt.
5. Den schimmernden Agni mit schimmerndem Wagen, dessen Werk golden ist, den
Vaisvanara, der im Wasser wohnt, der das Sonnenlicht findet, den untertauchenden,
zielerreichenden, von Stärken umgebenen, ungeduldigen, herrlichen haben die Götter
hierhergesetzt.
6. Agni, der das durch die Dichtung reich verzierte Opfer wie ein Gewebe aufzieht, von den
Göttern und den Nachkommen Manu´s die das Opfer vollstrecken, aufgefordert, er verkehrt
zwischen beiden als Wagenlenker, der flinke Gebieter, der üble Nachrede entfernt.
7. Agni! Wache während eines kindergesegneten Lebens, schwill von Kraft, bring uns Labsal mit
deinem Lichte! Errege die Kräfte und zwar große, du Wachsamer! Du bist der Fürbitter bei
den Göttern, der gute Berater der Reden.
8. Den Stammesfürsten, den jüngsten Gast, den Lenker der Gedanken und der Fürbitter der
Priester, das Wahrzeichen des Opfers, den Jatavedas preisen immerdar die Männer unter
Verneigung mit Aufmunterungen, daß das Opfer gedeihlich werde.
9. Der strahlende erfreuliche Gott Agni umfängt schützend die Wohnsitze mit seiner Macht auf
schönem Wagen. Wir wollen seiner Dienste, des Viellabenden im Hause mit Lobesliedern
warten.
10. Vaisvanara! Deine Eigenschaften wünsche ich mir, durch die du Hellsehender der Erfinder
des Himmelslichtes wardst. Eben geboren hast du die Welten, Himmel und Erde erfüllt. Agni!
Alle diese Welten umspannst du in eigner Person.
11. Aus den Meisterkräften des Vaisvanara ließ der einzige Seher mit schöner Schöpferkraft den
hehren Samen fließen. Beide Eltern, die samenreichen Himmel und Erde, erhöhend wurde
Agni geboren.