Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web

[1-127] An Agni
1a agniÎ hotÀram manye dÀsvantaÎ vasuÎ sÂnuÎ sahaso jÀtavedasaÎ vipraÎ na
jÀtavedasam
1d ya ÂrdhvayÀ svadhvaro devo devÀcyÀ kÃpÀ
1f ghÃtasya vibhrÀÍÊim anu vaÍÊi ÌociÍÀjuhvÀnasya sarpiÍaÏ
2a yajiÍÊhaÎ tvÀ yajamÀnÀ huvema jyeÍÊham aÇgirasÀÎ vipra manmabhir viprebhiÏ Ìukra
manmabhiÏ
2d parijmÀnam iva dyÀÎ hotÀraÎ carÍaÉÁnÀm
2f ÌociÍkeÌaÎ vÃÍaÉaÎ yam imÀ viÌaÏ prÀvantu jÂtaye viÌaÏ
3a sa hi pur cid ojasÀ virukmatÀ dÁdyÀno bhavati druhaÎtaraÏ paraÌur na druhaÎtaraÏ
3d vÁËu cid yasya samÃtau Ìruvad vaneva yat sthiram
3f niÏÍahamÀÉo yamate nÀyate dhanvÀsahÀ nÀyate
4a dÃËhÀ cid asmÀ anu dur yathÀ vide tejiÍÊhÀbhir araÉibhir dÀÍÊy avase 'gnaye dÀÍÊy avase
4d pra yaÏ purÂÉi gÀhate takÍad vaneva ÌociÍÀ
4f sthirÀ cid annÀ ni riÉÀty ojasÀ ni sthirÀÉi cid ojasÀ
5a tam asya pÃkÍam uparÀsu dhÁmahi naktaÎ yaÏ sudarÌataro divÀtarÀd aprÀyuÍe divÀtarÀt
5d Àd asyÀyur grabhaÉavad vÁËu Ìarma na sÂnave
5f bhaktam abhaktam avo vyanto ajarÀ agnayo vyanto ajarÀÏ
6a sa hi Ìardho na mÀrutaÎ tuviÍvaÉir apnasvatÁÍÂrvarÀsv iÍÊanir ÀrtanÀsv iÍÊaniÏ
6d Àdad dhavyÀny Àdadir yajÈasya ketur arhaÉÀ
6f adha smÀsya harÍato hÃÍÁvato viÌve juÍanta panthÀÎ
6h naraÏ Ìubhe na panthÀm
7a dvitÀ yad ÁÎ kÁstÀso abhidyavo namasyanta upavocanta bhÃgavo mathnanto dÀÌÀ bhÃgavaÏ
7d agnir ÁÌe vasÂnÀÎ Ìucir yo dharÉir eÍÀm
7f priyÀÙ apidhÁÙr vaniÍÁÍÊa medhira À vaniÍÁÍÊa medhiraÏ
8a viÌvÀsÀÎ tvÀ viÌÀm patiÎ havÀmahe sarvÀsÀÎ samÀnaÎ dampatim bhuje satyagirvÀhasam
bhuje
8d atithim mÀnuÍÀÉÀm pitur na yasyÀsayÀ
8f amÁ ca viÌve amÃtÀsa À vayo havyÀ deveÍv À vayaÏ
9a tvam agne sahasÀ sahantamaÏ ÌuÍmintamo jÀyase devatÀtaye rayir na devatÀtaye
9d ÌuÍmintamo hi te mado dyumnintama uta kratuÏ
9f adha smÀ te pari caranty ajara ÌruÍÊÁvÀno nÀjara
10a pra vo mahe sahasÀ sahasvata uÍarbudhe paÌuÍe nÀgnaye stomo babhÂtv agnaye
10d prati yad ÁÎ haviÍmÀn viÌvÀsu kÍÀsu joguve
10f agre rebho na jarata ÃÍÂÉÀÎ jÂrÉir hota ÃÍÂÉÀm
11a sa no nediÍÊhaÎ dadÃÌÀna À bharÀgne devebhiÏ sacanÀÏ sucetunÀ maho rÀyaÏ sucetunÀ
11d mahi ÌaviÍÊha nas kÃdhi saÎcakÍe bhuje asyai
11f mahi stotÃbhyo maghavan suvÁryam mathÁr ugro na ÌavasÀ
1. Den Agni erachte ich als den Hotri, den freigebigen Gott, den Sohn der Kraft, den Jatavedas,
den Gott, der mit seiner aufrechten, gottwärts gerichteten Gestalt den Gottesdienst gut
versieht. Mit seiner Glut verlangt er nach dem Aufflammen des Schmalzes, der geopferten
Schmelzbutter.
2. Dich, den besten Opferer, wollen wir Opfernden rufen, den Obersten der Angiras, du
Redekundiger, mit Gebeten, durch die Redekundigen mit Gebeten, du Heller. Den Hotri der
Völker, der die Opferstätte umkreist wie die Sonne den Himmel, den flammenhaarigen
Bullen, dem diese Stämme huldigen. Die Stämme sollen ihn zur Eile ermutigen.
3. Denn er, der gar sehr mit strahlender Kraft leuchtet, ist der Unholdüberwinder, wie eine Axt
der Unholdüberwinder und der Baumfäller, bei dessen Anprall auch das Harte bricht, das
Feste wie Bäume. Siegreich läßt er sich lenken, geht nicht durch; von dem Bogensieger gelenkt
geht er nicht durch.
4. Selbst das Feste gibt ihm, wie man weiß, nach. Mit den am schnellsten feuerfangenden
Reibhölzern wartet er auf, um seine Gunst zu gewinnen, wartet er dem Agni auf, um seine
Gunst zu gewinnen. Der in viele Hölzer eindringt, sie wie die Bäume mit seiner Flamme
behauend; er zerreißt selbst die festen Speisen mit Kraft, selbst das Feste mit Kraft.
5. Diese seine Kraft wollen wir in Zukunft besitzen, der des Nachts schöner zu sehen ist als am
Tag, ohne zu altern als am Tag und seine Lebenskraft, die wie der Halt gebende starke Schirm