Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web

1. Dieses rudrische Geheimwort wird also der, dessen Worte Beifall finden, in dem Wettstreit
um das Können mit Bedacht vortragen, das zur Belohnung stehend dessen beide mitwirkende
Väter und die sieben Opferpriester am Opfertage bei Paktha herausreißen soll.
2. Dieser Cyavana baute den Feueraltar aus Überesten, indem er sich um eine unsichere Gabe
bemühte. Turvayana, dessen Worte am meisten Beifall finden, ergoß den dauernden Samen
wie einen Strom;
3. Bei dessen Anrufungen ihr beide scharf wie der Gedanke mit aller Kraft herbeieilend die
Reden gut aufnehmet, der mit den Pfeilen in seiner Hand das Ziel traf, der Mannhafte.
4. Wann die Schwarze bei den roten Kühen sitzt, rufe ich euch, Asvin, Enkel des Himmels.
Habet Lust zu meinem Opfer, kommet zu meiner Speise wie die Gewinner zum Mahle, bei
denen man sich keines Trugs erinnern kann!
5. Als sein Glied sich ausgedehnt hatte, nach der Mannesarbeit verlangend, da schob der
Mannhafte alsbald das in Arbeit begriffene beiseite. Er reißt es von der jungfräulichen Tochter
zurück, das hineingesteckt war, der Unbemeisterte.
6. Als man mitten in der Arbeit war bei der Liebesbegegnung, da der Vater bei der Jungfrau der
Liebe pflegte, da ließen beide im Auseinandergehen ein wenig Samen zurück, der auf dem
Rücken der Erde vergossen war, auf dem Platz des guten Werks.
7. Als der Vater seine Tochter besprang, vergoß er bei der Begattung Samen auf den Boden.
Gutes im Sinn führend erzeugten die Götter einen Segen und bildeten daraus Vastospati, den
Gesetzeshüter.
8. Wie ein Stier im Kampfe warf er Schaum aus; gleichzeitig ging er her und hin und weg bei
schwacher Überlegung. Sie eilte wie eine Verbannte zu den südlichen Orten: Nicht haben
diese meine Lockungen verfangen.
9. Alsbald erhob sich wie von einem Zugtier das Getrappel der Nachkommenschaft. Sie kam
zum Euter wie der Nackte ans Feuer. Er gewinnt Brennholz, und er gewinnt seinen Lohn; er
ward geboren als der Erhalter, der mit Übermacht Kämpfende.
10. Alsbald kamen die Navagva´s zur Freundschaft der Jungfrau, die die Wahrheit Redenden
zum Bunde mit der Wahrheit. Die zu dem Hüter des doppeltstarken Felsens gekommen
waren, wünschten, da sie keinen Opferlohn hatten, die unerschütterten Festen auszumelken.
11. Alsbald nachdem sie aufs neue die Freundschaft der Jungfrau erlangt hatten, beschleunigten
sie den rechten Samen wie eine Ehrengabe, den reinen Trank, den sie dir als dein Eigentum
zum Opfer brachten, die Milch der immermelken Kuh.
12. Als sie hinterher bemerkten, daß die Festen ihres Viehs beraubt waren, da redete der
verschenkende Sprecher also: Durch die Güte des Gütigen sind die Sänger frei von Mangel; er
schafft das ganze, aus Vieh bestehende Besitztum herbei.
13. Da kamen noch dessen Belagerer; viele Burgen belagernd wollten sie den Narsada zerspalten.
Der Unbemeisterte machte des brutreichen Susna verschnürte Leibesblöße ausfindig, die
verborgen war.
14. Sein Name ist Glanz, dem auch die Götter gehören, die ihn auf dem dreifachen Sitze wie die
Sonne eingesetzt haben. Sein Name ist Agni und Jatavedas. Höre auf uns, o Hotri, als der
untrügliche Hotri der rechten Opferordnung!
15. Und auch diese strahlenden, rudrischen Nasatya´s will ich, um mir Beifall zu erwerben,
verehren, o Indra, die dem gern spenden, der gleich Manu das Barhis umgelegt hat, die
Erfreulichen, denen ein Opfermahl bereitet ist, die in den Niederlassungen Opfer erwarten.
16. Dieser gepriesene König ward als Meister gelobt, und als Redner überschreitet er die
Gewässer, sich selbst als Brücke brauchend. Er machte den Kaksivat, er den Agni erzittern wie
das raschlaufende Rad des Rennpferdes die Radfelge.
17. Dieser von doppelter Sippe, der Opfernde, der Sohn des Vitarana, soll die immermelke und
doch nicht gebärende Kuh melken, wenn er Mitra und Varuna durch seine Loblieder ganz
gewinnt, den Aryaman nebst den höchsten Schutzgeistern.
18. Dessen Verwandter, der Opferherr, auf dich im Himmel sein Denken richtend, der
Nabhanedistha, flüstert im Geiste weiterschauend also: Dies ist unser höchster Ursprung oder
auch der seine. Ich bin erst später als so und sovielter geworden.
19. Dies ist mein Ursprung, hier ist mein Platz, diese Götter sind mein, ich bin das vollständig,
der Zweimalgeborene, Erstgeborene des Gesetzes. Die Kuh hat bei ihrer Geburt dieses All als
Milch von sich gegeben.
20. Nun kehret bei diesen Clanen der beliebte Rosselenker, der Erglänzende, im Holz Siegreiche
ein, der zwei Wege fährt. Wann das Hauskind wie eine aufrechte Linie ist, so gebiert alsbald
die Mutter den starken Liebling.