Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web
Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web Rigveda in Sanskrit und Deutsch - Sanskrit Web
[10-12] An Agni 1a dyÀvÀ ha kÍÀmÀ prathame ÃtenÀbhiÌrÀve bhavataÏ satyavÀcÀ 1c devo yan martÀn yajathÀya kÃÉvan sÁdad dhotÀ pratyaÇ svam asuÎ yan 2a devo devÀn paribhÂr Ãtena vahÀ no havyam prathamaÌ cikitvÀn 2c dhÂmaketuÏ samidhÀ bhÀÃjÁko mandro hotÀ nityo vÀcÀ yajÁyÀn 3a svÀvÃg devasyÀmÃtaÎ yadÁ gor ato jÀtÀso dhÀrayanta urvÁ 3c viÌve devÀ anu tat te yajur gur duhe yad enÁ divyaÎ ghÃtaÎ vÀÏ 4a arcÀmi vÀÎ vardhÀyÀpo ghÃtasn dyÀvÀbhÂmÁ ÌÃÉutaÎ rodasÁ me 4c ahÀ yad dyÀvo 'sunÁtim ayan madhvÀ no atra pitarÀ ÌiÌÁtÀm 5a kiÎ svin no rÀjÀ jagÃhe kad asyÀti vrataÎ cakÃmÀ ko vi veda 5c mitraÌ cid dhi ÍmÀ juhurÀÉo devÀÈ chloko na yÀtÀm api vÀjo asti 6a durmantv atrÀmÃtasya nÀma salakÍmÀ yad viÍurÂpÀ bhavÀti 6c yamasya yo manavate sumantv agne tam ÃÍva pÀhy aprayuchan 7a yasmin devÀ vidathe mÀdayante vivasvataÏ sadane dhÀrayante 7c sÂrye jyotir adadhur mÀsy aktÂn pari dyotaniÎ carato ajasrÀ 8a yasmin devÀ manmani saÎcaranty apÁcye na vayam asya vidma 8c mitro no atrÀditir anÀgÀn savitÀ devo varuÉÀya vocat 9a ÌrudhÁ no agne sadane sadhasthe yukÍvÀ ratham amÃtasya dravitnum 9c À no vaha rodasÁ devaputre mÀkir devÀnÀm apa bhÂr iha syÀÏ 1. Himmel und Erde sollen als Erste nach der wahren Ordnung zuhören, sie die ihr Wort halten. Wenn der Gott, der den Sterblichen opfern hilft, als Hotri sich niedersetzt, wieder in sein Leben zurückkehrend. 2. Der Gott, der alle Götter durch die Opferordnung zusammenhält, fahre du unser Opfer als erster Kundiger, mit dem Rauch als Fahne, durch das Brennholz glanzerhöht, als der wohlredende ständige Hotri. Der durch seine Rede besser opfert! 3. Wenn der Nektar der Kuh in der eigenen Gewalt des Gottes steht, so erhalten die aus dieser Kuh geborenen Marut die beiden Welthälften. Alle Götter mögen diesem deinem Opferspruch willfahren, daß die bunte Kuh das himmlische Schmalz, das Wasser milche. 4. Ich preise euer Werk, damit es gedeihe, ihr Schmalztriefenden; Himmel und Erde, ihr beiden Rodasi, höret auf mich! Wann die Tage und die Tagnächte vergehen, sollen uns dabei die beiden Eltern mit ihrem Honig anregen. 5. Hat uns denn der König Varuna gefaßt? Was haben wir wider sein Gebot getan? Wer weiß es gewiß? Denn auch Mitra, indem er die Götter verführt, nimmt am Siegespreis teil wie der gleichmäßige Ruf der Fahrenden. 6. Von üblem Angedenken ist darin des Unsterblichen Yama Name, daß Blutsverwandtes fremdartig sein soll. Wer aber an des Yama Namen von gutem Angedenken denkt, den schütze ohne Unterlaß, du erhabener Agni! 7. Bei welchem Opfer die Götter schwelgen, für welche Stätte des Vivasvat sie sich entscheiden, wissen wir nicht. Sie haben in die Sonne das Licht, die Nachtschatten in den Mond gelegt. Ohne zu ermatten wandeln beide ihren Glanz. 8. In welchem geheimen Gedanken die Götter zusammenkommen, wir wissen es nicht. Mitra, Aditi, Gott Savitri mögen uns dabei dem Varuna als schuldlos melden. 9. Erhöre uns, Agni, an deinem Sitze, deinem Platze; schirr den Wagen des Unsterblichen, den eilenden! Fahr uns die beiden Rodasi her, deren Söhne die Götter sind! Nicht sollst du unter den Göttern fehlen; hier sollst du sein!
[10-13] An die beiden Opferwagen 1a yuje vÀm brahma pÂrvyaÎ namobhir vi Ìloka etu pathyeva sÂreÏ 1c ÌÃÉvantu viÌve amÃtasya putrÀ À ye dhÀmÀni divyÀni tasthuÏ 2a yame iva yatamÀne yad aitam pra vÀm bharan mÀnuÍÀ devayantaÏ 2c À sÁdataÎ svam ulokaÎ vidÀne svÀsasthe bhavatam indave naÏ 3a paÈca padÀni rupo anv arohaÎ catuÍpadÁm anv emi vratena 3c akÍareÉa prati mima etÀm Ãtasya nÀbhÀv adhi sam punÀmi 4a devebhyaÏ kam avÃÉÁta mÃtyum prajÀyai kam amÃtaÎ nÀvÃÉÁta 4c bÃhaspatiÎ yajÈam akÃÉvata ÃÍim priyÀÎ yamas tanvam prÀrirecÁt 5a sapta kÍaranti ÌiÌave marutvate pitre putrÀso apy avÁvatann Ãtam 5c ubhe id asyobhayasya rÀjata ubhe yatete ubhayasya puÍyataÏ 1. Ich schirre für euch beide unter Verneigungen das allererste Segenswort an. Der Ruf des Opferveranstalters soll wie eine Straße in die Weite gehen. Alle Söhne der Unsterblichkeit sollen zuhören, die himmlische Leibesform angenommen haben. 2. Als ihr kamet, wie zwei Zwillingsschwestern gleichen Rang einnehmend, da führten euch die gottverlangenden Menschen vor. Setzet euch in eure Welt als Bekannte, dienet unserem Soma als guter Sitzplatz! 3. Den fünf Spuren der Erde bin ich nachgestiegen, ich gehe nach der Regel dem vierspurigen Wagengeleise nach. Mit der Silbe bilde ich diese nach; im Nabel der Wahrheit vollziehe ich die Reinigung. 4. Den Göttern zuliebe zog Yama den Tod vor; der Nachkommenschaft zuliebe zog er nicht die Unsterblichkeit vor. Die Götter machten den Rishi Brihaspati zu ihrem Opfer. Yama hat seinen lieben Leib fortgepflanzt. 5. Sieben Flüsse fließen für den Jungen, der von den Marut begleitet wird. Die Söhne haben den Vater den rechten Weg gelehrt. Beide verfügen über diesen beiderseitigen; beide nehmen den gleichen Rang ein, sie haben beiderlei in Fülle.
- Seite 1050 und 1051: 47. Deine Ströme gehen über die S
- Seite 1052 und 1053: [9-88] An Soma 1a ayaÎ soma indra
- Seite 1054 und 1055: [9-90] An Soma 1a pra hinvÀno jani
- Seite 1056 und 1057: [9-92] An Soma 1a pari suvÀno hari
- Seite 1058 und 1059: [9-94] An Soma 1a adhi yad asmin v
- Seite 1060 und 1061: [9-96] An Soma 1a pra senÀnÁÏ Ì
- Seite 1062 und 1063: 23. Du gehst, o Pavamana, die Feind
- Seite 1064 und 1065: 29c indo sanitraÎ diva À pavasva
- Seite 1066 und 1067: 22. So oft ihn die Rede aus dem Gei
- Seite 1068 und 1069: [9-98] An Soma 1a abhi no vÀjasÀt
- Seite 1070 und 1071: [9-100] An Soma 1a abhÁ navante ad
- Seite 1072 und 1073: 13. Dieser Rede des ausgepreßten S
- Seite 1074 und 1075: [9-103] An Soma 1a pra punÀnÀya v
- Seite 1076 und 1077: [9-105] An Soma 1a taÎ vaÏ sakhÀ
- Seite 1078 und 1079: [9-107] An Soma 1a parÁto ÍiÈcat
- Seite 1080 und 1081: [9-108] An Soma 1a pavasva madhumat
- Seite 1082 und 1083: [9-109] An Soma 1a pari pra dhanven
- Seite 1084 und 1085: [9-111] An Soma 1a ayÀ rucÀ hari
- Seite 1086 und 1087: [9-113] An Soma 1a ÌaryaÉÀvati s
- Seite 1088 und 1089: [10-1] An Agni 1a agre bÃhann uÍa
- Seite 1090 und 1091: [10-3] An Agni 1a ino rÀjann arati
- Seite 1092 und 1093: [10-5] An Agni 1a ekaÏ samudro dha
- Seite 1094 und 1095: [10-7] An Agni 1a svasti no divo ag
- Seite 1096 und 1097: [10-9] An die Gewässer 1a Àpo hi
- Seite 1098 und 1099: 8. "Jene stehen nie still, noch sch
- Seite 1102 und 1103: [10-14] An Yama 1a pareyivÀÎsam p
- Seite 1104 und 1105: [10-15] An die Manen 1a ud ÁratÀm
- Seite 1106 und 1107: [10-16] An das Leichenfeuer 1a main
- Seite 1108 und 1109: [10-17] An verschiedene Gottheiten
- Seite 1110 und 1111: [10-18] Zur Leichenfeier 1a param m
- Seite 1112 und 1113: [10-19] An die Kühe 1a ni vartadhv
- Seite 1114 und 1115: [10-21] An Agni 1a ÀgniÎ na svav
- Seite 1116 und 1117: 12. "Nicht soll, tapferer Indra, di
- Seite 1118 und 1119: [10-24] An Indra und die Asvin 1a i
- Seite 1120 und 1121: [10-26] An Pusan 1a pra hy achÀ ma
- Seite 1122 und 1123: Indra: 3. "Den kenne ich nicht, der
- Seite 1124 und 1125: [10-28] An Indra, ein Zwiegespräch
- Seite 1126 und 1127: [10-29] An Indra 1a vane na vÀ yo
- Seite 1128 und 1129: 11. Beschleunigt das Opfer für uns
- Seite 1130 und 1131: [10-32] An Indra 1a pra su gmantÀ
- Seite 1132 und 1133: [10-34] Das Lied des Spielers 1a pr
- Seite 1134 und 1135: [10-35] An alle Götter 1a abudhram
- Seite 1136 und 1137: [10-36] An alle Götter 1a uÍÀsÀ
- Seite 1138 und 1139: [10-37] An Surya 1a namo mitrasya v
- Seite 1140 und 1141: [10-38] An Indra 1a asmin na indra
- Seite 1142 und 1143: 11. Nicht sucht den von irgend wohe
- Seite 1144 und 1145: 11. "Wir kennen das nicht, versprec
- Seite 1146 und 1147: [10-42] An Indra 1a asteva su prata
- Seite 1148 und 1149: [10-44] An Indra 1a À yÀtv indra
[10-12] An Agni<br />
1a dyÀvÀ ha kÍÀmÀ prathame ÃtenÀbhiÌrÀve bhavataÏ satyavÀcÀ<br />
1c devo yan martÀn yajathÀya kÃÉvan sÁdad dhotÀ pratyaÇ svam asuÎ yan<br />
2a devo devÀn paribhÂr Ãtena vahÀ no havyam prathamaÌ cikitvÀn<br />
2c dhÂmaketuÏ samidhÀ bhÀÃjÁko mandro hotÀ nityo vÀcÀ yajÁyÀn<br />
3a svÀvÃg devasyÀmÃtaÎ yadÁ gor ato jÀtÀso dhÀrayanta urvÁ<br />
3c viÌve devÀ anu tat te yajur gur duhe yad enÁ divyaÎ ghÃtaÎ vÀÏ<br />
4a arcÀmi vÀÎ vardhÀyÀpo ghÃtasn dyÀvÀbhÂmÁ ÌÃÉutaÎ rodasÁ me<br />
4c ahÀ yad dyÀvo 'sunÁtim ayan madhvÀ no atra pitarÀ ÌiÌÁtÀm<br />
5a kiÎ sv<strong>in</strong> no rÀjÀ jagÃhe kad asyÀti vrataÎ cakÃmÀ ko vi veda<br />
5c mitraÌ cid dhi ÍmÀ juhurÀÉo devÀÈ chloko na yÀtÀm api vÀjo asti<br />
6a durmantv atrÀmÃtasya nÀma salakÍmÀ yad viÍurÂpÀ bhavÀti<br />
6c yamasya yo manavate sumantv agne tam ÃÍva pÀhy aprayuchan<br />
7a yasm<strong>in</strong> devÀ vidathe mÀdayante vivasvataÏ sadane dhÀrayante<br />
7c sÂrye jyotir adadhur mÀsy aktÂn pari dyotaniÎ carato ajasrÀ<br />
8a yasm<strong>in</strong> devÀ manmani saÎcaranty apÁcye na vayam asya vidma<br />
8c mitro no atrÀditir anÀgÀn savitÀ devo varuÉÀya vocat<br />
9a ÌrudhÁ no agne sadane sadhasthe yukÍvÀ ratham amÃtasya dravitnum<br />
9c À no vaha rodasÁ devaputre mÀkir devÀnÀm apa bhÂr iha syÀÏ<br />
1. Himmel <strong>und</strong> Erde sollen als Erste nach der wahren Ordnung zuhören, sie die ihr Wort halten.<br />
Wenn der Gott, der den Sterblichen opfern hilft, als Hotri sich niedersetzt, wieder <strong>in</strong> se<strong>in</strong><br />
Leben zurückkehrend.<br />
2. Der Gott, der alle Götter durch die Opferordnung zusammenhält, fahre du unser Opfer als<br />
erster K<strong>und</strong>iger, mit dem Rauch als Fahne, durch das Brennholz glanzerhöht, als der<br />
wohlredende ständige Hotri. Der durch se<strong>in</strong>e Rede besser opfert!<br />
3. Wenn der Nektar der Kuh <strong>in</strong> der eigenen Gewalt des Gottes steht, so erhalten die aus dieser<br />
Kuh geborenen Marut die beiden Welthälften. Alle Götter mögen diesem de<strong>in</strong>em<br />
Opferspruch willfahren, daß die bunte Kuh das himmlische Schmalz, das Wasser milche.<br />
4. Ich preise euer Werk, damit es gedeihe, ihr Schmalztriefenden; Himmel <strong>und</strong> Erde, ihr beiden<br />
Rodasi, höret auf mich! Wann die Tage <strong>und</strong> die Tagnächte vergehen, sollen uns dabei die<br />
beiden Eltern mit ihrem Honig anregen.<br />
5. Hat uns denn der König Varuna gefaßt? Was haben wir wider se<strong>in</strong> Gebot getan? Wer weiß es<br />
gewiß? Denn auch Mitra, <strong>in</strong>dem er die Götter verführt, nimmt am Siegespreis teil wie der<br />
gleichmäßige Ruf der Fahrenden.<br />
6. Von üblem Angedenken ist dar<strong>in</strong> des Unsterblichen Yama Name, daß Blutsverwandtes<br />
fremdartig se<strong>in</strong> soll. Wer aber an des Yama Namen von gutem Angedenken denkt, den<br />
schütze ohne Unterlaß, du erhabener Agni!<br />
7. Bei welchem Opfer die Götter schwelgen, für welche Stätte des Vivasvat sie sich entscheiden,<br />
wissen wir nicht. Sie haben <strong>in</strong> die Sonne das Licht, die Nachtschatten <strong>in</strong> den Mond gelegt.<br />
Ohne zu ermatten wandeln beide ihren Glanz.<br />
8. In welchem geheimen Gedanken die Götter zusammenkommen, wir wissen es nicht. Mitra,<br />
Aditi, Gott Savitri mögen uns dabei dem Varuna als schuldlos melden.<br />
9. Erhöre uns, Agni, an de<strong>in</strong>em Sitze, de<strong>in</strong>em Platze; schirr den Wagen des Unsterblichen, den<br />
eilenden! Fahr uns die beiden Rodasi her, deren Söhne die Götter s<strong>in</strong>d! Nicht sollst du unter<br />
den Göttern fehlen; hier sollst du se<strong>in</strong>!
Change language