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Humor ist, wenn man trotzdem lacht - Lachclub Recklinghausen

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8<br />

menschlicher Ex<strong>ist</strong>enz nämlich auf die „Selbst-Transzendenz“ und die „Selbst-<br />

D<strong>ist</strong>anzierung“. Unter Selbst-Transzendenz versteht er die Tatsache, das dass<br />

menschliche Dasein auf einen Sinn oder auf eine mitmenschliche Begegnung<br />

hinwe<strong>ist</strong>, also über das Individuelle hinausgeht. Fehlt dieser Aspekt, entsteht unter<br />

anderem ein Gefühl der Sinnlosigkeit. Die Selbst-D<strong>ist</strong>anzierung bezeichnet die<br />

Fähigkeit, sich von allen möglichen Dingen d<strong>ist</strong>anzieren zu können, einschließlich<br />

von sich selbst. Der <strong>Humor</strong> wird in der Logotherapie als ein vorzügliches Instrument<br />

angesehen, mit der diese D<strong>ist</strong>anzierung erreicht werden kann, ja ohne den sie erst gar<br />

nicht möglich <strong>ist</strong>.“ 19 Eine weitere Methode Frankls war die „paradoxe Intention“, in<br />

der der Patient angewiesen wird, genau das, wovor er sich immer so sehr gefürchtet<br />

hatte, sich nunmehr zu wünschen.<br />

Viktor E. Frankl war ein ehemaligen KZ – Häftling, der in seinem Buch ... Trotzdem<br />

ja zum Leben sagen „beschreibt, wie es ihm in dieser ex<strong>ist</strong>enziellen<br />

Ausnahmesituation im KZ gelang, sich mit Hilfe von <strong>Humor</strong> von den Schrecken des<br />

Lagerlebens zu d<strong>ist</strong>anzieren und damit innerlich zu befreien.<br />

Provokative Therapie<br />

„Eine der zentralen Annahmen der provokativen Therapie (nach F. Farrelly) <strong>ist</strong>, dass<br />

sich Patienten verändern und innerlich wachsen, <strong>wenn</strong> sie auf eine Herausforderung<br />

reagieren. Eine dieser Herausforderungen kann eine fortgesetzte Provokation durch<br />

den Therapeuten sein. Bei der Provokation spielt der <strong>Humor</strong> eine zentrale Rolle ...<br />

und <strong>wenn</strong> der Patient nicht wenigstens einmal pro Sitzung <strong>lacht</strong>, praktiziere der<br />

Therapeut keine provokative Therapie. <strong>Humor</strong> wird darüber hinaus als Vehikel für<br />

den Ausdruck nichtsprachlicher Wärme und positiver Aufmerksamkeit angesehen.<br />

Auch die provokative Therapie verwendet verschiedene Arten des <strong>Humor</strong>s als<br />

Intervention, wie z.B. Übertreibung und Ironie. Als Besonderheit <strong>ist</strong> jedoch die<br />

Nachahmung der Patienten und der Spott anzusehen, der in anderen Therapieformen<br />

me<strong>ist</strong> abgelehnt wird. Sie wird bewusst als Technik der Verhaltenänderung im Sinne<br />

der anfangs erwähnten Hypothese eingesetzt, dass Veränderung als Reaktion auf eine<br />

Herausforderung stattfindet. Es wird allerdings Wert darauf gelegt, dass nicht die<br />

Person des Patienten selbst die Zielscheibe des <strong>Humor</strong>s sein darf, sondern seine<br />

verrückten Ideen und Verhaltensweisen.“ 20<br />

Die Provokative Therapie <strong>ist</strong> eine Methode in der Psychotherapie mit dem Ziel der<br />

humorvollen Provokation und einer verbesserten Sicht der Wirklichkeit. Ziel <strong>ist</strong> es<br />

auch, dass Patienten über sich selbst lachen können.<br />

4. Lachen <strong>ist</strong> gesund – positive Aspekte des <strong>Humor</strong>s auf Körper und Psyche<br />

4.1 Auswirkungen auf den Körper<br />

‚Lachen <strong>ist</strong> gesund’ weiß der Volksmund schon seit langem. Erst in den vergangenen<br />

Jahrzehnten jedoch gelang es der Wissenschaft, die nötigen Forschungsmethoden und<br />

Messinstrumente zu entwickeln, um die physiologischen und biochemischen Effekte<br />

des Lachens auf den menschlichen Körper erfassen zu können. Insbesondere die<br />

Gelotologie (die Lehre vom Lachen) erforscht heute, wie <strong>Humor</strong> funktioniert, und<br />

beschäftigt sich mit den Auswirkungen des Lachens auf Körper, Ge<strong>ist</strong> und Seele.<br />

„Lachen und Lächeln führen zu physiologischen, emotionalen und sozialen<br />

Reaktionen. Vereinfacht ausgedrückt <strong>ist</strong> beim Lachen der ganze Körper einbezogen<br />

19<br />

Frings, Willi; <strong>Humor</strong> in der Psychoanalyse; S. 49<br />

20<br />

ebenda S. 51

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