105. Die Mullersche unter der Tortur (ms) - Hildesheim

Die Mullersche unter der Tortur
Historische Dokumente aus dem Stadtarchiv (Folge 105) / von Michael Schütz
Erneut wird hier ein Archivale präsentiert, das äußerlich unspektakulär ist. Es handelt sich um
einen auf Folioformat (20,5 mal 33,5 Zentimeter) gefalteten Bogen Papier, der auf der ersten
und zweiten Seite von einem Schreiber der Hildesheimer Neustadt mit einer gleichmäßigen,
sauberen Kanzleikurrent beschrieben wurde. Im unteren Teil der zweiten Seite wurde von
anderer Hand ein Vermerk hinzugefügt, der auf den 20. Oktober 1607 datiert ist. Er ist
unterschrieben von einem Christoff Bismarck. Das Schriftstück, das wegen eines chemischen
Prozesses im Papier Verfärbungen aufweist, wird im Stadtarchiv unter der Signatur Bestand
100-38 Nr. 63 verwahrt.
Im krassen Gegensatz zum äußeren Erscheinungsbild steht der Inhalt. Es geht um nicht
weniger als die Aussage der Ehefrau des Arndt Muller – auch Moller ist als Familienname
überliefert –, „wie sie mit der Daumenschrauben undt Stieffelen angegriffen wurde“. Die
Anklage und die Rechtfertigung für diese Folter lautete: Hexerei. Wie damals bei Frauen
üblich, wird sie einfach als die Mullersche bezeichnet.
Hexenwahn
Der Begriff Hexerei tritt erst seit Beginn des 15. Jahrhunderts auf und meint meistens die
Benutzung natürlicher und übernatürlicher Kräfte zum Schaden anderer (maleficium). Man
unterschied die „schwarze Magie“ von der „weißen Magie“, zur der das Wahrsagen und die
Heilkünste zählten. Der Glaube an übernatürliche Kräfte und den Schadenzauber war im
Mittelalter stark verbreitet. Die Thesen von Thomas von Aquin (1224/25 bis 1274) legten die
Grundlage für die Lehre vom Teufelsbündnis und Satanskult, die im Spätmittelalter und der
frühen Neuzeit zu einem Hexenwahn führte und in der Hexenverfolgung und der Einrichtung
der Inquisition gipfelte.
Im Rahmen der Hexenverfolgung wurde es schließlich üblich, zur (vermeintlichen)
Wahrheitsfindung den Delinquenten mit speziellen Werkzeugen einer körperlichen Folter
auszusetzen. Die Daumenschrauben, mit denen Finger einer Hand bei der „Tortur“ gequetscht
wurden, sind uns umgangssprachlich noch heute geläufig und sprechen für sich. Unter
„Stieffelen“ sind die auch „spanische Stiefel“ genannten Beinschrauben oder Beinklemmen zu
verstehen, mit denen die Unterschenkel gequetscht wurden. Daneben ist noch die „Leiter“ als
Folterwerkzeug besonders verbreitet gewesen, mit der der Körper – vornehmlich von
angeklagten Männern – gestreckt wurde, schlimmstenfalls bis zum Ausrenken der
Gliedmaßen.
Mit den genannten Foltermethoden sollten bei einer Befragung vor allem folgende
Haupttatbestände der Hexerei festgestellt werden: die Eheschließung und der vollzogene
Geschlechtsverkehr mit dem Teufel, die Teilnahme am Hexensabbat, der dämonische
Nachtflug, der Schadenzauber, zum Beispiel durch das Giftmischen und die Herstellung von
Liebestränken, der Bildzauber, durch den Menschen angeblich willenlos, sexuell hörig und
krank gemacht oder sogar getötet werden konnten, das Wettermachen und das Annehmen
einer Tiergestalt.
Das im Stadtarchiv erhaltene Protokoll dokumentiert nur einen Teil des bereits Anfang
September begonnenen Verfahrens gegen die Mullersche. Es war durch den für einen
Kranken tödlich verlaufenen Versuch der Frau ausgelöst worden, „gute Hollen“ (= kleine
Geister) auszutreiben. Die bei der Folter gemachten Aussagen enthalten vornehmlich
Anschuldigungen, die die Delinquentin gegenüber zwei anderen Frauen erhob, der Witwe des
Barwertt Krumfoet (auch Krumfues genannt) und ihrer Magd.
Danach soll die Krumfoetsche zusammen mit ihrer Magd nicht nur den Neustädter
© Stadtarchiv Hildesheim – Am Steine 7, 31134 Hildesheim
Tel. 05121-1681-0 Fax 05121-1681-24 E-Mail info@stadtarchiv-hildesheim.de

Bürgermeister Lorentz Cappen aus Rache vergiftet haben, sondern anschließend auch noch
ihren eigenen Mann. In beiden Fällen wurde „witt Tuech“ (= Weißzeug, weißes Pulver), ein
Fliegengift, verwendet. Für beide Morde soll die Krumfoetsche das Gift in der „Abo-tecken“
(= Apotheke) besorgt haben. Die Portion für den Bürgermeister wurde im Haus der
Mullerschen zubereitet und ihm anschließend von der Magd beigebracht.
Der Tod des Ehemannes soll dagegen ein Versehen gewesen sein, wobei unklar bleibt, zu
welchem Zweck – wenn nicht, um ihn zu töten – ihm das Weißzeug überhaupt verabreicht
wurde. Dieses Mal soll es die Magd zubereitet und bei günstiger Gelegenheit in dessen
Branntweinglas geschüttet haben. Die Krumfoetsche beklagte sich aber bei der Mullerschen,
dass es die Magd zu stark gemacht habe, worauf die Mullersche erwidert haben will: „… das
wehre schade, Barwertt Krumfues wehre ein fromer Man gewesen.“ Daneben behauptete die
Delinquentin, dass die Krumfoetsche sie mehrfach aufgefordert habe, „ob sie mitt uff den
Tantz wolle nahe dem Blokesberge“. Das habe sie jedoch abgeschlagen. Sie sei allerdings auf
dem – wohl mitternächtlichen – Tanz „uff dem Hogen Wege“ in Hildesheim gewesen, wo die
Krumfoetsche einen Buhlen – damit dürfte der personifizierte Teufel gemeint sein –, „einen
hubschen Kerel bey sich gehabt, mitt Fedderbuschen geziehret“ und in ein braunes Tuch
gekleidet.
Pakt mit dem Teufel
Der Versuch der Mullerschen ist verständlich, andere Personen zu belasten, um sich selber zu
entlasten. Meistens kamen die Delinquenten aber doch nicht umhin, insbesondere um weiterer
Folter zu entgehen, die eigene Schuld einzugestehen. Und so verwundert es nicht, dass die
Mullersche bei der dritten „Tortur“ zugab, dass sie zusammen mit der Krumfoetschen erst den
Bürgermeister und dann den Ehemann vergiftet habe und schon länger einen Pakt mit dem
Teufel eingegangen sei.
Für die Rechtskraft dieser Aussage bedurfte es allerdings der Wiederholung des
Schuldbekenntnisses ohne angewendete Folter. Dieses wird durch den Vermerk von Christoff
Bismarck am Ende des Protokolls bestätigt, in dem er die anwesenden Zeugen der
Befragungskommission aufzählt und feststellt: „… und hatt dieselben durchauß gestanden
und bekandt, das dieselben wahr wehren undt ihre Bekandtnuß sich also vorhielte. Wollte
daruff lebs und sterben.“ Durch Joachim Brandis’ Diarium wissen wir, dass Letzteres eintrat.
Am 9. November 1607 wurde die Mullersche – im Diarium nach ihrem ersten Mann
Hartmensche genannt – zusammen mit der Brunneschen, vermutlich der ebenfalls
beschuldigten Magd, die „so velen Leuten sollen wehe gedahn haben“, auf der Steingrube
verbrannt. Die Krumfoetsche hatte wohl rechtzeitig von den Anschuldigungen gegen sie
erfahren und war aus Hildesheim geflohen. Letztendlich nützte es ihr nichts. Sie wurde in
Lauenburg aufgegriffen und dort zu den Beschuldigungen befragt, die sie schließlich alle
zugab. Am 12. Oktober 1608 soll sie vor Rethem/Aller zum Scheiterhaufen geschleift und
dort ebenfalls als Hexe verbrannt worden sein.
Ob die drei Frauen tatsächlich des gemeinschaftlichen Doppelmordes schuldig gewesen sind
oder aber die Taten nur aus Angst vor der im Hexereiverhör angewendeten Folter
eingestanden haben, bleibt wohl für immer ungeklärt.
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