Folie 3 - HausAfrika.de

Jahresprogramm
2008
10 Jahre Haus Afrika e.V.
1998 - 2008
Ein Verein als Brücke zwischen Menschen
Haus Afrika e.V., Eisenbahnstr. 70, 66117 Saarbrücken
(ab dem ( 01.07.2008: Stengelstr. 5, 66117 Saarbrücken, im 1. Stock)
Telefon: 0681/9101999 Fax: 0681/9101997
E-Mail: info@hausafrika.de Internet: www.hausafrika.de
Öffnungszeiten: Montag – Freitag 08.00 – 16.30 Uhr
Bank: Sparkasse Saarbrücken, Kto.-Nr.: 0090016379 BLZ 590 501 01

Seite:
Inhaltsverzeichnis
1 Inhaltsverzeichnis
3 Grußwort von Mohamed Maiga
4 Grußwort des Vorsitzenden Lamine Conté
6 Manfred Petry: Haus Afrika e.V. im Internet
8 Limanya, Maßnahmen zur Förderung der Toleranz
9 Lernen wir uns besser kennen
11 Modellprojekt: SchuMi – Schule und Migration
16 Integrations- und Alphabetisierungskurse
17 Positionspapier der AG-Integration von Haus Afrika e.V.
25 FuFu, Interkulturelles Treffen
26 Mysarté - Einmalige Wanderausstellung bundesweit unterwegs
28 400 Jahre Sklaverei und Sklavenhandel in Afrika
29 Europäischer Kolonialismus in Afrika
30 Kulturveranstaltung mit dem Buchautor Ibrahima Ndiaye
31 FuFu-Spezial zum 40. Todestag von Martin-Luther-King
32 Podiumsdiskussion: Partizipation der Migranten in Saarbrücken
33 Vortrag von F. Yopa: Das Afrikabild in deutschen Zeitungen
34 Lesung mit dem Buchautor und Afrikakenner Reiner Rumohr
35 Lesung mit der Buchautorin Sobonfu Somé: „In Unserer Mitte, die
Kinder der Gesellschaft“
36 Afrika-Woche 2008 vom 14. - 19.07.2008
37 Jubiläumsfeier zum 10jährigen Bestehen von Haus Afrika e.V.
38 Zeit des Kolonialismus: Versklavung und Ausbeutung Afrikas
40 Imperialismus: Wettstreit der Kolonialherrscher
42 Man wollte die "Ungläubigen" bekehren und nahm ihnen ihre Rechte
43 Anspruch auf den "Platz an der Sonne"
44 Die afrikanischen Länder erlangten ihre formale Unabhängigkeit
- 1 -

Seite:
Inhaltsverzeichnis
45 MultiKulti-Chor
46 Verabschiedung Daniella Kpoda
47 Das Ashantivolk in Ghana
52 Grillparty 2008
53 Benefizfestival 2008
55 Jahresabschlussveranstaltung 2008
58 Der Vorstand
59 Die Mitarbeiter
60 Impressum
- 2 -

Meine Damen und Herren,
Haus Afrika e.V. hat auch für das Jahr
2008 eine Reihe interessanter und
spannender Veranstaltungen geplant.
Ganz besonders möchte ich auf die Feier
anlässlich des 10jährigen Vereinsjubiläums
am 19.07.2008 hinweisen. Seit 2004
erweitert der Verein jedes Jahr seine
Aktivitäten um integrationsfördernde Maßnahmen. So wurde Haus Afrika
e.V. 2006 als Integrationskursträger lizenziert. Mit Integration ist der
Prozess gemeint, in dem bisher „außen stehende“ Personen oder Gruppen
Mitglieder einer Gesellschaft werden. Wichtig dabei ist, dass nicht die
völlige Anpassung an ein bestehendes „Ganzes“ erfolgen soll, sondern der
Aufbau eines neuen „Ganzen“, in dem die „neuen Mitglieder“ zur
Bereicherung aller ihre Kultur und ihre Werte einbringen um sich somit ihre
Identität erhalten zu können. Derzeit startet in diesem Rahmen das Projekt
SchuMi (Schule und Migration), das Eltern Informationen und
Hilfestellung zu schulischen Fragen anbietet.
Durch die 2008 geplanten Aktivitäten trägt Haus Afrika dem alten
Sprichwort der Yoruba Rechnung, das da lautet: „ Der Regen ist nicht
jemandes Freund – er fällt auf jeden, dem er draußen begegnet“.
Ich lade Sie herzlich zur Teilnahme und aktiven Mitgestaltung der vom
Verein für das Jahr 2008 geplanten Veranstaltungen ein. Über Ihre
Unterstützung würde ich mich freuen!
Haus Afrika e.V. hat sich auch den Kampf gegen Diskriminierung,
Ausländerfeindlichkeit und für die Gleichberechtigung im Sinne des
Grundgesetzes auf die Fahnen geschrieben. Dieser Kampf ist
unterstützenswert, insbesondere wenn der Schwerpunkt in der Prävention
liegt.
Ich wünsche viel Erfolg und bedanke mich bei den Helfern und
Unterstützern wie auch beim Vorstand des Vereins.
Mohamed Maiga
Grußwort
Sprecher des Ausländerbeirates
der Landeshauptstadt
Saarbrücken
- 3 -
Mohamed Maiga

Grußwort des
Vorsitzenden
Lamine Conté
Liebe Freunde von Haus Afrika,
Auch im Jahr 2008 wird Haus Afrika e.V. Ihnen wieder ein vielfältiges
Veranstaltungsprogramm präsentieren können. Die derzeit laufenden
Projekte werden weiter ausgebaut, neue kommen hinzu. Besonders zu
erwähnen ist in diesem Jahr SchuMi ( Schule und Migration ), ein durch
das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge unterstütztes Modellprojekt,
das Schulen, Eltern und Kindern mit Migrationshintergrund kompetente
Beratung und Hilfestellung zu schulischen Fragen anbietet. Wir werden
weiterhin Integrations- und Alphabetisierungskurse durchführen und unser
FUFU (interkulturelles Treffen mit Ländervorstellung) wird wie gewohnt
monatlich stattfinden.
Die Afrika–Woche verspricht in diesem Jahr besonders spannend zu
werden, sie beinhaltet u.a. unser 10-jähriges Vereinsjubiläum. Auch die
Maßnahmen zur Förderung der interkulturellen Kommunikation bei Kindern
unter der Bezeichnung Lernen Wir Uns Besser Kennen und das
Jugendprojekt LIMANYA sowie die Wanderausstellungen 400 Jahre
Sklaverei, Sklavenhandel in Afrika und Mysarté (afrikanische Kunst)
werden weiterhin stattfinden.
Die gemeinsame Wanderausstellung von Haus Afrika und der VHS
Saarbrücken : “Des weißen Mannes Bürde“ (Europäischer Kolonialismus in
Afrika) wird fortgesetzt.
Soweit ein kurzer Überblick über unsere Aktivitäten im Jahr 2008. Details
und weitere Veranstaltungen finden Sie im Programmheft und in der
Tagespresse sowie auf unserer Internetseite www.hausafrika.de.
- 4 -

Seit 10 Jahren leistet unser Verein nachhaltige Arbeit und hat ein stetiges
Wachstum zu verzeichnen. Trotz geringer Mittel, ist es uns gelungen
umfangreiche Projekte durchzuführen.
An dieser Stelle möchte ich mich im Namen von Haus Afrika e.V. ganz
herzlich bei allen Menschen und Institutionen bedanken, die dieses
Engagement zu Gunsten der Völkerverständigung und zur Verbesserung
des Images des afrikanischen Kontinentes und der Integration der
Menschen afrikanischer Herkunft sowie zur Vorbeugung und Bekämpfung
von Rassismus und Diskriminierung unterstützt haben und weiterhin
tatkräftig fördern. Wir freuen uns über jedes neue Mitglied und jeden
Interessenten.
In der Überzeugung, dass die Diskriminierung von Menschen aufgrund
ihrer Hautfarbe, Herkunft oder ihres Glaubens der Wirtschaft in der BRD
erheblich schadet, freue ich mich ganz besonders, diese Arbeit im
Jubiläumsjahr fortsetzen zu dürfen.
Somit lade ich Sie, meine Damen und Herren, ganz herzlich zu den
Veranstaltungen von Haus Afrika e.V. insbesondere zu der Jubiläumsfeier
am Samstag, dem 19.07.2008 ein und bedanke mich für Ihr Interesse und
Ihre Unterstützung.
Lamine Conté, 06. November 2007
- 5 -

Haus Afrika e.V.
im Internet
Von Manfred Petry,
stellv. Vorsitzender
www.hausafrika.de
Liebe Freunde von Haus Afrika,
letztes Jahr im September wurde ein neues Kapitel bezüglich unserer
Internetpräsenz aufgeschlagen. Inzwischen ist die Internetseite zu einer
aktuellen Plattform für alle Aktivitäten von Haus Afrika geworden. Auf der
Startseite finden sich die Hinweise auf die nächsten Veranstaltungen,
interessante News, einfach alles was es wert ist mitgeteilt zu werden. Nach
jeder Veranstaltung, insbesondere unseres FuFu, sind innerhalb der
nächsten Tage Bilder unter dem Punkt Berichte und Bilder zu finden. Die
unterschiedlichsten Projekte von Haus Afrika sind auf der Seite dargestellt
und es besteht eine direkte Kontaktmöglichkeit zu den Projektmitarbeitern.
Über ein Link zum Bundesministerium für Justiz findet man fast alle Gesetze
und Verordnungen der Bundesrepublik Deutschland und wer einen Arzt bzw.
Facharzt mit einer bestimmten Sprachkompetenz sucht, findet diesen
ebenfalls über ein Link auf unserer Seite. Die unterschiedlichsten
Antragsformulare (Arbeitslosengeld 2, Kindergeld, GEZ, usw.) stehen über
Links zum Download zur Verfügung. Interessieren euch Dokumentationen
oder Filme über Afrika, so findet sich ein Link auf unserer Seite mit
Programmhinweisen zu Fernsehsendungen über einen Zeitraum von zwei
Wochen. Wie viele Afrikaner leben im Saarland, aus welchen Ländern
- 6 -

kommen sie, wie viele Frauen, wie viele Männer? Auch hierzu finden sich
Informationen auf www.hausafrika.de. Die neuste Statistik (31.12.2007)
kann eingesehen werden und steht als PDF-Datei zum Download bereit. Mit
welcher Vorwahl ich kostengünstig weltweit telefonieren kann, finde ich
genauso auf unserer Internetseite, wie Informationen über alle afrikanischen
Länder. Haus Afrika hat das Ziel, insbesondere bei der Integration von
Menschen afrikanischer Herkunft zu unterstützen. Hierzu bieten wir auf
unserer Seite die Möglichkeit Afro-Shops, Restaurants, Künstler und andere
zu präsentieren. Die Internetseite von Haus Afrika möchte zu einer breit
gefächerten Informationsquelle werden. Um dies zu erreichen sind wir auf
eure Unterstützung angewiesen. Anregungen, Kritik und Beiträge sind
erwünscht und jederzeit willkommen.
Kontakt über: manfred.petry@hausafrika.de
Manfred Petry
- 7 -

Durch LIMANIYA will Haus Afrika e.V. bei den Jugendlichen interkulturelle
Kommunikation intensiv fördern und gründliche Aufklärungsarbeit leisten, um
Toleranz und Zivilcourage zu stärken.
Das Projekt versteht sich als Ergänzung zu bereits vorhandenen Einrichtungen
und Projekten und unterstützt den Beitrag von Mitbürgerinnen und Mitbürgern
afrikanischer Herkunft als Antwort auf die für unsere Gesellschaft bestehenden
Herausforderungen: Rassismus, Diskriminierung, Rechtsextremismus und
Ausländerfeindlichkeit.
Zielgruppe
LIMANIYA richtet sich in erster Linie an Jugendliche und junge Erwachsene
zwischen 12 und 27 Jahren. Durch öffentliche Aktionen wird auch ein breiteres
Publikum erreicht.
Dauer
LIMANIYA
Maßnahmen zur Förderung der Toleranz
und Zivilcourage bei Jugendlichen
LIMANIYA ist ein langfristiges Projekt geteilt in kurzfristige Teilprojekte mit einer
Dauer von 12 Monaten bis zu drei Jahren.
- 8 -

Die einzelnen Aktivitäten von LIMANIYA
1. Veranstaltungsreihe in den Jugendzentren und ähnlichen
Einrichtungen
Ländervorstellung (Kultur, Wirtschaft, Landschaft, Menschen etc.),
Kochen, Gesprächsrunden, Spiele, Musik, Theater.
Das Programm und die Termine werden mit der Leitung des jeweiligen
interessierten Jugendzentrums individuell gestaltet. Wir engagieren qualifizierte
Referent/innen, in der BRD lebende afrikanische Studierende, Künstler/Innen,
Mitglieder und Nichtmitglieder von Haus Afrika.
2. Werbekampagne
In den Bussen, im Internet und auf öffentlichen Plätzen.
3. Seminare und weitere Bildungsmaßnahmen
zur Qualifizierung von Multiplikatoren in den Jugendzentren und ähnlichen
Einrichtungen
- 9 -

Lernen wir uns besser kennen!
Maßnahmen zur Förderung der interkulturellen
Kommunikation bei Kindern und Jugendlichen
Kinder-Jugendgruppen und interkulturelle Erziehung
Die Grundidee ist es,
Gruppen zu bilden,
die sich innerhalb von
12 Monaten in
regelmäßigen Zeitabständen
treffen, um
von kompetenten
ReferentInnen verschiedene
Aspekte
des Lebens von
Menschen in anderen
Ländern zu lernen.
Schwerpunkt ist hierbei der afrikanische Kontinent
Für die teilnehmenden Kinder und Jugendlichen werden verschiedene Themen
wie Kultur, Wirtschaft, Geografie, das Leben der Kinder etc., spielerisch
behandelt.
Kochen, Spiele, Musik, Tanz, Theater, Erzählungen u. a. sind die Wege dahin.
Das Programm wird so gestaltet, das die TeilnehmerInnen am Ende der
Maßnahme mit Aspekten afrikanischer Kulturen vertraut sind.
Die Zusammenarbeit mit Ihnen optimiert das Projekt.
Wir sind mit unseren derzeitigen Projektpartnern sehr zufrieden. Wir wünschen
uns für die Zukunft weitere Kooperationspartner, die uns beim Vermitteln
interkultureller Kompetenzen unterstützen möchten.
Haben Sie (PädagogInnen, ErzieherInnen, BetreuerInnen etc.) die Möglichkeit
eine Kinder oder Jugendgruppe zu bilden, oder haben Sie Kontakt zu einer
solchen und möchten unser Konzept unterstützen, rufen Sie uns einfach an
(0681/910 19 99) oder senden uns eine E-Mail (info@hausafrika.de) um einen
Gesprächstermin zu vereinbaren. Wir freuen uns über jeden neuen
Projektpartner und warten auf Ihren Anruf.
- 10 -

Modellprojekt: SchuMi
Schule und Migration
Gefördert vom
- 11 -
5 ¾

Modellprojekt: SchuMi
Schule und Migration
Eine Klasse für sich
Bildungsintegrationsmaßnahmen für Kinder,
Jugendliche und Eltern mit
Migrationshintergrund im Saarland
- 12 -
Hausaufgabenbetreuung
und mehr

SchuMi Maßnahmen
Eltern und Kinder zusammen:
• Förderung der Zusammenarbeit zwischen
Schule, Kindern und Eltern.
• Eltern lernen wie sie ihre Kinder besser unterstützen
können. Gleichzeitig lernen sie ihre Stärken und
Schwächen kennen.
Beratung:
• SchuMi als Bindeglied zwischen Schule
und Eltern.
• Vermittlung bei Konflikten.
• Bei B Verständigungsproblemen (Sprache)
.
• Kulturelle Hintergründe.
- 13 -

SchuMi Maßnahmen
Das Buch meines Kindes:
• Eltern lernen die Schulbücher ihrer Kinder kennen.
• Eltern verbessern ihre eigenen Kompetenzen, lernen
persönlich.
• Eltern können ihren Kindern bei den Hausaufgaben helfen.
Workshops:
• das saarländische Schul- und Bildungssystem
• Förderung der Sprachkompetenz für Eltern und Schüler
• einheimische Eltern unterstützen Migranteneltern
• Elternarbeit, Elternvertretungen,Mitgestaltung innerhalb
und außerhalb der Schulen.
- 14 -

Seminare:
• Der Übergang vom Kindergarten zur Schule.
• Die richtige Schule für mein Kind.
• Was erwarten Eltern von der Schule?
• Welche Schulbildung für mein Kind?
• Ausbildungsmöglichkeiten nach der Schule?
Wynnie Mbindyo
Josef Rennertz
Ihr SchuMi-Team
Kontakt SchuMi:
Tel:0681/589 10 10
Fax:0681/589 10 24
E-Mail: info@schumi.hausafrika.de
- 15 -
Janusz Heppner-Weinreich
Malaman Agathe Kassoume

Integrations- und Alphabetisierungskurse
Unsere Kursangebote
Sprachkurs: 600 Unterrichtsstunden (Alphabetisierungs-, Basis- und
Aufbaukurse). Orientierungskurs: 45 Unterrichtsstunden, angestrebter
Abschluss: Zertifikat Deutsch Niveau B1.
Wir führen auch Alphabetisierungskurse für Teilnehmende durch, die nicht
(ausreichend) lesen und schreiben können. Nach der neuen
Integrationskursverordnung können die Teilnehmer, die nach den 600 Stunden
die Zertifikatstufe B1 nicht erreicht haben bzw. die Prüfung nicht bestanden,
300 zusätzliche Stunden in Anspruch nehmen.
Der Antrag auf Teilnahmeberechtigung für einen Integrationskurs kann über
Haus Afrika gestellt werden. Die Teilnehmenden tragen anteilige Kurskosten in
Höhe von 1,- € pro Unterrichtsstunde. Unter bestimmten Voraussetzungen
kann das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge die Gesamtkosten
übernehmen.
Weitere Informationen und Anmeldung bei:
Haus Afrika e.V. Eisenbahnstr. 70, 66117 Saarbrücken
Tel. 0681 910 1999 oder 0176 54657679
- 16 -
Leiterin der Integrations-
und
Alphabetisierungskurse
Edith Ngo Kend

Sprachliche Bildung in Kindergärten, Kindertagesstätten,
Vorschulen und Schulen.
Einleitung:
Eine erfolgreiche Integration der Kinder mit Migrationshintergrund erfordert
eine Verankerung der Interessen dieser Kinder und Jugendlichen im
Schulmitbestimmungsgesetz sowie ein Vorurteils- und diskriminierungsfreies
bürgerschaftliches Engagement.
Gesichtspunkte:
1. Diskriminierende Sprache
2. Qualifizierung des Personals
3. Durchgängige Sprachförderung
4. Mehrsprachigkeit
5. Eltern
6. Bürgerschaftliches Engagement
7. Begabtenförderung
Positionspapier
der AG-Integration von Haus Afrika e. V.
- 17 -

1. Diskriminierende Sprache
1.1. Grundlegende Thesen
Im Laufe der Zeit wird jede Sprache durch die historische Entwicklung
geprägt. Eine Eigenschaft der historischen Entwicklung der europäischen
Sprachen, darunter Deutsch, liegt z.B. darin, dass die europäischen Länder
durch den internationalen Sklavenhandel im Rahmen des „Dreieckshandels“
zwischen Afrika, Europa und Amerika vom 15. bis zum 19. Jh. einerseits
und die unmittelbar darauf folgende Kolonialisierung der Länder in Afrika
und Lateinamerika andererseits eine Herrscher-Stellung gegenüber diesen
Nationen einnahmen.
Dadurch entstand leider ein zum Teil diskriminierender und zum Teil
menschenverachtender Sprachgebrauch, der hartnäckige Spuren in den
Kindertagesstätten, Kindergärten, Vorschulen und Schulen sowie im
Unterrichtswerk hinterlassen hat. Aufgrund mangelnder Wahrnehmung der
Gefühle und Wertvorstellungen der Minderheiten durch die Mehrheit der
Bevölkerung müssen die betroffenen Bevölkerungsgruppen, (hier: Kinder
und Jugendliche mit Migrationshintergrund) Begriffe wie „Neger, Bimbo,
Kanake, Polake, Itaker, Türkenschwein“, usw. hinnehmen, die sie absolut
ablehnen, weil sie menschenunwürdig und diskriminierend sind. Dieses
Problem stellt ein wesentliches Hindernis bei der Integration der betroffenen
Kinder in Kindertagesstätten, Kindergärten, Vorschulen und Schulen dar. Da
der Mensch in der sprachlichen Bildung im Mittelpunkt steht, ist ein
entsprechend sorgfältiger Sprachgebrauch beim Umgang mit Menschen im
Schulbereich erforderlich.
- 18 -

1.2. Handlungsempfehlungen
• Identifizierung und Erforschung diskriminierender Begriffe im
Sprachgebrauch
• Abschaffung aller diskriminierenden Begriffe in Lehrbüchern und
sonstigem Lehrmaterial sowie aus dem Sprachgebrauch im Unterricht
und bei der Betreuung in Kindereinrichtungen
• Verwendung von Begriffen aus anderen Kulturen beispielsweise
Vornamen in Lehrbüchern und sonstigem Lehrmaterial
• Lehrer/innen und Betreuungspersonal haben Vorbildfunktion
• Förderung von Projekten mit dem Ziel, die Bevölkerung, insbesondere
Lehrer/innen und Betreuungspersonal, über den verletzenden Charakter
des diskriminierenden Sprachgebrauchs aufzuklären.
2. Qualifizierung des Personals
2.1. Grundlegende Thesen
Der Erfolg jeden menschlichen Vorhabens hängt entscheidend von der
Qualität der angestrebten Ergebnisse ab. Diese steht wiederum in Relation
zu der Qualifizierung der handelnden Menschen.
In der heutzutage zunehmend multikulturell entwickelten Gesellschaft ist
über die bisherigen Maßstäbe hinaus interkulturelle Kompetenz zu einem
der wichtigsten Qualitätsmerkmale des Personals in Kindertagesstätten,
- 19 -

Kindergärten, Vorschulen und Schulen geworden, nach dem Motto kleine
Kinder, kleine Vorurteile - große Kinder, große Vorurteile.
Hierzu gehört auch die Fähigkeit des Personals, sich mit seinen eigenen
Vorurteilen den Minderheiten gegenüber auseinander zu setzen und den
Kindern dabei zu helfen, ihre Vorurteile anderen Kindern gegenüber
abzubauen.
Im Bereich des Abbaus von Vorurteilen sind die Menschen mit
Migrationshintergrund als Betroffene die besten Experten. Die Einbeziehung
von Menschen mit Migrationshintergrund (in erster Linie Eltern mit
Migrationshintergrund) und Migrantenorganisationen in die
Fortbildungsmaßnahmen spielt somit eine wichtige Rolle bei der
Qualifizierung des Personals der Kindereinrichtungen.
2.2. Handlungsempfehlungen
• Einführung von Pflichtmodulen in den Fortbildungsmaßnahmen des
Personals der Kindertagesstätten, Kindergärten, Vorschulen und Schulen
mit dem Ziel, dem Personal die Fähigkeit zu vermitteln, einerseits die
eigenen Vorurteile abzubauen, andererseits den betreuten Kindern beim
Abbau ihrer Vorurteile effizient zu helfen.
- 20 -

• Anerkennung von Migrantenorganisationen als Bildungsträger bei der
Durchführung von Bildungsmaßnahmen zur Qualifizierung des Personals
von Kindertagesstätten, Kindergärten, Vorschulen und Schulen.
3. Durchgängige Sprachförderung
3.1. Grundlegende Thesen
Die sprachliche Bildung ist insgesamt als eine schulische und
gesellschaftliche Aufgabe zu betrachten. Eine daraus resultierende
durchgängige Sprachförderung erfordert jedoch grundlegende
Verbesserungen im deutschen Schulsystem. So z. B. obliegt im
Grundschulbereich die Betreuung der SchülerInnen während der gesamten
Grundschulzeit dem/der gleichen LehrerIn.
3.2. Handlungsempfehlungen
• Einführung eines Rotationsprinzips in der Grundschule, so dass jede
Schulklasse jeweils ein Jahr lang von der/dem gleichen LehrerIn betreut
wird.
• Einführung von Qualitätsstandards beim Sprachförderungsunterricht.
4. Mehrsprachigkeit
4.1. Grundlegende Thesen
Die Notwendigkeit der Mehrsprachigkeit des Personals in Kindertages-
stätten, Kindergärten, Vorschulen und Schulen ist zu einer allgemein
- 21 -

akzeptierten Realität geworden. Dies soll aber auch zu einer ernst
gemeinten interkulturellen Öffnung der Menschen führen. Hierbei ist der
Unterricht der Herkunftssprache anzuerkennen und zu fördern.
4.2. Handlungsempfehlungen:
• Institutionalisierung des muttersprachlichen Unterrichts auf Privatebene.
• Anerkennung von Migrantenorganisationen als Träger bei der Zertifizierung
des Unterrichts der Muttersprache.
• Anerkennung des muttersprachlichen Unterrichts als für das Zeugnis
relevantes Fach.
5. Eltern
5.1. Grundlegende Thesen
Für jeden Menschen mit Migrationshintergrund gehören Kenntnisse über
seine Ursprungskultur sowie über die Bedeutung der Wertvorstellungen der
Menschen in seinem Ursprungsland zu den besten Mitteln, sich gegen
Fremdenfeindlichkeit zu schützen und diese effizient abzuwenden.
Daher ist die Forderung an Eltern mit Migrationshintergrund, mit ihren
Kindern ausschließlich Deutsch zu sprechen, kontraproduktiv und stellt
einen Widerspruch zu der geforderten Einführung des Unterrichts der
Muttersprache dar. Darüber hinaus ist der Gebrauch des
Mitbestimmungsrechts der Eltern mit Migrationshintergrund eine gute Basis
für eine bessere Berücksichtigung der Rechte ihrer Kinder und erleichtert
die Lösungsfindung bei den spezifischen Problemen dieser Kinder.
- 22 -

Um dies zu gewährleisten, ist es notwendig, Eltern mit Migrationshintergrund
in alle Gremien i. S. d. Schulmitbestimmungsgesetzes aufzunehmen.
5.2. Handlungsempfehlungen
• Für jede Migranten-Community, die mehr als 3 % der Migrantenbevölkerung
einer Gemeinde ausmacht, müssen feste Ansprechpartner genannt werden.
• Für Migranten-Organisationen, deren Anteil an der Migrantenbevölkerung
der Gemeinde 3% nicht überschreitet ist die Ernennung von festen
Ansprechpartnern nicht zwingend erforderlich, jedoch möglich.
• Aufnahme von Eltern mit Migrationshintergrund in die Elternvertretung
• Bildung von Migrantenelternvertretungen
6. Bürgerschaftliches Engagement
6.1. Grundlegende Thesen
Ein erfolgreiches bürgerschaftliches Engagement in der sprachlichen Bildung
für Kinder mit Migrationshintergrund setzt eine ganz normale Fremdwahr-
nehmung voraus. Daher hat ein solches Engagement in einem Umfeld, in
dem es den Menschen noch nicht gelungen ist, Vorurteile gegenüber
Menschen aus anderen Kulturkreisen abzubauen, wenig Erfolgschancen.
- 23 -

Entsprechende Maßnahmen können nur bei gleichzeitiger Förderung der
interkulturellen Kompetenz des Betreuungspersonals der Kinder mit
Migrationshintergrund zu den gewünschten Ergebnissen führen.
6.2. Handlungsempfehlungen
Förderung der Bildungsmaßnahmen im Bereich des bürgerschaftlichen
Engagements durch Einführung von Kriterien wie: interkulturelle
Kompetenz des ehrenamtlichen Personals bzw. Ehrenamtlichkeit bei
gleichzeitigem Erwerb der notwendigen interkulturellen Kompetenz.
7. Begabtenförderung
Die sprachliche Bildung ist nicht nur defizit- sondern auch
ressourcenorientiert zu definieren und zu gestalten. Es ist zu überlegen, ob
das bereits erfolgreiche START-Programm der Hertiestiftung nicht auf den
frühkindlichen Bereich erweitert werden sollte.
- 24 -

FuFu, Interkulturelles Treffen seit 2006 im
Rahmen des Jugendprojekts LIMANIYA
An jedem 1. Samstag des Monats findet unser schon traditionelles FuFu in
Haus Afrika statt. Bei jeder dieser Veranstaltungen wird ein anderes
afrikanisches Land vorgestellt oder ein besonderes bzw. aktuelles Thema,
den Kontinent Afrika betreffend, behandelt.
Wir beginnen um 18.00 Uhr mit dem Kochworkshop zu dem alle
interessierten Hobbyköche herzlich eingeladen sind. Meistens werden
Gerichte aus dem vorgestellten Land gekocht und zubereitet.
Nach der Präsentation des Landes (ca. 20.00 Uhr) und dem gemeinsamen
Essen geht die Party mit afrikanischer Musik weiter, bei der natürlich auch
getanzt wird.
Erklärung
FuFu oder Foufou ist ein fester
Brei aus Maniok (Knollengewächs),
Kochbananen und/oder
Yams (Wurzelgewächs). Es ist in
ganz Ost- und Westafrika Hauptbestandteil
oder Beilage vieler
Gerichte. In anderen Regionen
Afrikas gibt es gleiche oder
ähnliche Versionen des feinen
nahrhaften Breis.
Termine 2008
2. Februar
1.März
5. April
3. Mai
7. Juni
5.Juli
2. August
4. Oktober
1. November im Bild oben
Traditionelle FuFu Herstellung in Ghana
- 25 -

Mysarté
Einmalige Wanderausstellung bundesweit unterwegs
Die bundesweit buchbare
Ausstellung „Mysarté“ zeigt
handwerkliche Kunst aus
Afrika. Die ganze Breite der
zum Teil mystischen Masken
und Skulpturen wird den
Besuchern vorgestellt. Darüber
hinaus zeigt die Ausstellung
auf über 40 Bildplatten
afrikanische Kunst und Kunsthandwerk
aus 14 verschiedenen Ländern. Viele Menschen kaufen gerne
Masken, Skulpturen und andere Kunstgegenstände aus Afrika. Doch über
deren Entstehung und Bedeutung weiß fast niemand etwas. „Wir zeigen auf
den Tafeln die jeweiligen Kunstgegenstände inklusive einer ausführlichen
Beschreibung. Dabei sind auch seltene Exemplare abgebildet und erklärt“,
sagt Organisatorin Irmgard Wilmers.
Die offizielle Eröffnung der Ausstellung
fand am 27.05.05 im Rahmen der Afrika
Woche statt.
Wir verleihen die Ausstellung bundesweit
und freuen uns auf Anfragen. Unser Ziel
ist es, den interessierten Menschen die
afrikanische Kultur ein bisschen näher zu
bringen.
- 26 -

Die afrikanische Kunst hat auch
etwas Mystisches. Daher kommt
auch der Name für die Ausstellung.“,
so Wilmers weiter.
Weitere Informationen über die
Ausstellung und alle Termine können
im Internet unter www.hausafrika.de
abgerufen werden. Dort kann die
Ausstellung von interessierten Firmen
und Vereinen auch gebucht werden.
34 Stämme zeigen ihr Kunsthandwerk
Die Ausstellung zeigt Kunsthandwerk der
folgenden Stämme:
Pende, Songye, Teke, Punu, Luba,
Ngalanwashe, Mangbetu, Bamileke,
Ashanti, Ambete, Bakongo, Kwele,Ibo,
Mambila, Eket, Ibibio, Yoruba, Oba,
Rastaman, Tikar, Bamoun, Pygmäe,
Guru, Baule, Dan, Senufo, Makonde,
Toma, Lwena, Bambara, Dogon,
Bobo,Guru und Bakota.
- 27 -

400 Jahre Sklaverei und Sklavenhandel
in Afrika
Die Wanderausstellung „400 Jahre
Sklaverei und Sklavenhandel in
Afrika“ zeigt den Sklavenhandel im
Rahmen des so genannten
„Dreieckshandel“ vom 15. bis zum
19. Jahrhundert zwischen Europa,
Afrika und Amerika mit seinen
sozialen, kulturellen und
wirtschaftlichen Auswirkungen für
Afrika südlich der Sahara. Sie besteht
aus 40 Tafeln im Format DIN A 1 mit
Fotos, Abbildungen, Texten sowie
Werkzeugmodellen der damaligen
Sklavenjäger und Sklavenhändler.
Die Ausstellung ist insbesondere für
Schulen geeignet. Dort soll sie als
eine wichtige Ergänzung zum Unterricht
in den Fächern wie Erdkunde, Geschichte und Politik genutzt werden.
Gerne organisieren wir Führungen sowie ein geeignetes Rahmenprogramm
mit Vorträgen und Workshops für Schulklassen“, sagt Organisator und
Vereinsvorsitzender Lamine Conté. Auch für außerschulische
Bildungsmaßnahmen ist die Ausstellung ein wichtiges Arbeitsmaterial für die
politische Bildung der Jugendlichen und des Publikums, erklärt Conté.
Für interessierte Organisationen stellt Haus Afrika die Ausstellung auf
Anfrage zur Verfügung.
-28 -

Europäischer Kolonialismus in Afrika
eine gemeinsame Wanderausstellung von Haus Afrika e.V.
und der VHS Stadtverband Saarbrücken ab 2006
Das Konzept
Mit dem Projekt präsentiert Haus
Afrika e.V. in Kooperation mit der VHS
Saarbrücken, eine Ausstellung die die
europäische Expansion seit dem 16.
Jahrhundert dokumentiert und am
afrikanischen Beispiel deren
Geschichte und Folgen für die
kolonisierten Weltregionen aufzeigt.
Veranstaltungsorte sind Schulen im
Saarland, wobei Führungen und
Workshops mit Ländervorstellungen
durchgeführt werden.
Die Ausstellung soll ein Bewusstsein dafür fördern, dass die im Allgemeinen als
Zivilisationsfortschritt wahrgenommenen Epochen vom Humanismus bis zur
Hochindustrialisierung einher gingen mit gewaltsamer Expansion,
Massenvernichtung, Versklavung, Ausbeutung, und dass dies in zahlreichen
Weltregionen nachhaltig traditionelle soziokulturelle Strukturen erschüttert hat,
ohne funktionsfähige moderne Verhältnisse zu implantieren.
Insbesondere die massenhafte Verbreitung rassistischer Doktrinen im Zeitalter
des Imperialismus soll ebenso dokumentiert werden wie deren Wirkung bis
heute. Nach einer Globalübersicht soll die Kolonisierung Afrikas dargestellt
werden. Anschließend wird die Frage aufgeworfen, inwieweit das koloniale
Erbe und interne Entwicklungen seit der Dekolonisierung für die heutigen
wirtschaftlichen Schwierigkeiten Afrikas verantwortlich sind. Auch die Frage,
inwieweit ökonomische und politische Kräfte die Kolonisierungen vorantrieben
und welche Rolle die christliche Mission spielte, soll gestellt werden.
Geplante Aktivitäten
PowerPoint - Präsentation an saarländischen Schulen
Führungen, Workshops und Vorträge für Schüler ab 13 Jahren, mit dem Ziel,
die bei den Führungen erworbenen Grundkenntnisse zu vertiefen und zu
erweitern
Autorenteam
Dr. Hans Horch
Dr. Viktor Séwanou Edorh
Lamine Conté
- 29 -

Am 04.04.2008, 19.00 Uhr, Kulturveranstaltung
Ibrahima Ndiaye
erklärt begeisterten
Schulkindern die
geheimnisvolle
afrikanische Welt.
mit dem Buchautor Ibrahima Ndiaye
“Ibou musiziert und erzählt“
mündliche Überlieferungen traditioneller Literatur in Afrika
Ibrahima Ndiaye
*1963, studierte Germanistik, Romanistik und Anglistik in
Dakar (Senegal) und in Saarbrücken. Lebt seit 1987 in
Deutschland. Verschiedene Tätigkeiten und Aktivitäten, u.a.
beim SR und dem Kulturamt der Stadt Saarbrücken.
Ibrahima Ndiaye ist Musiker, Tänzer sowie Autor zweier
Kinderbücher. In “Ndumbelaan – das Reich der Tiere” und
“Amadou ma Amadou” präsentiert er Märchen aus dem
Senegal, die ihm bereits seine Großmutter Binta Fall unter
dem afrikanischen Sternenhimmel erzählte. IBOU lebt heute
in Saarbrücken.
- 30 -

Am 5. April FuFu-Spezial
zum 40. Todestag von
Martin-Luther-King
Martin Luther King
Beginn 20.00 Uhr
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts vollzog der schwarze
Baptistenpfarrer und Menschenrechtler als Vorkämpfer des gewaltlosen
Widerstandes gegen Rassendiskriminierungen in den USA einen Kampf für
die Menschenrechte der farbigen Minderheit. Dieser Einsatz machte Martin
Luther King jr. zur Symbolfigur gegen die Unterdrückung der Afroamerikaner
und Schwarzafrikaner sowie für soziale Gerechtigkeit. 1964 bekam Martin
Luther King als Wortführer der gewaltlosen Rassenintegration den
Friedensnobelpreis verliehen. Zwischen 1955 und 1968 wurde King indes mehr
als 30 Mal inhaftiert, ehe er 1968 in Memphis ermordet wurde...
- 31 -
Mit einem Vortrag von Sigrid Appel

Am Do. 22. Mai, 19:00 Uhr, in Haus Afrika
Podiumsdiskussion mit dem Thema:
Partizipation der Migranten in Saarbrücken
Seit einigen Jahren wird in der Migrationsarbeit verstärkt von "Partizipation"
und "Empowerment" gesprochen. Welche Ansätze verbergen sich hinter
diesen neudeutschen Begriffen? Nur alter Wein in neuen Schläuchen oder
wirklich innovative neue Wege zur Verbesserung der Befähigung, Artikulation
und politischen Mitwirkung von MigrantInnen.
Die Veranstaltung beginnt mit
mit einem Impulsvortrag vom
Sprecher des Ausländerbeirats
der Landeshauptstadt
Saarbrücken Mohamed Maiga.
Vertreter der Saarbrücker Stadtratsfraktionen nehmen an der anschließenden
Podiumsdiskussion teil
- 32 -

Am 06.09.2008 ein Vortrag von Francis Yopa
Das Afrikabild in
deutschen Zeitungen
Ausgangspunkt dieses Vortrags stellt
der so genannte Afropessimismus
dar, der kontinuierlich die Afrika-Be-
richterstattungen in den deutschen
Medien durchflutet. Der Referent hat
diesbezüglich vor, einerseits die einseitig schwarzseherische Porträtierung des
schwarzen Kontinents durch die Massenmedien unter Bezugnahme auf die
Afrika-Berichte ausgewählter Zeitungen der deutschen Elitemedienlandschaft
(Frankfurter Allgemeine Zeitung, Süddeutsche Zeitung, Der Spiegel,…) aufzu-
zeigen, die im Zeitraum vom 01. November bis zum 31. Dezember 2005
herausgegeben wurden; andererseits wird der Versuch unternommen, diesen
medialen Afropessimismus aus diskursanalytischer Perspektive zu hinter-
fragen.
Zu diesem Thema hat der Referent Francis YOPA NANA (Universität Mainz,
Germanistik & Afrikastudien) schon Anfang 2007 einen Vortrag im Rahmen
eines Stube-Abends mit Brillanz gehalten. Darüber berichtete die Frankfurter
Allgemeine Zeitung (FAZ 13.02.2007, S. 46).
- 33 -

Am 14.06.2006 Lesung mit Reiner Rumohr
Lesung mit dem Buchautor und Afrikakenner
Reiner Rumohr.
Geboren 1943, Industriekaufmann und Volkswirt. Er arbeitete ab 1992 als
Finanzberater bei der unierten Evangelischen Kirche Kameruns und beriet die
Verantwortlichen vieler Projekte und Programme innerhalb der Kirche. Reiner
Rumohr lebt heute in Saarbrücken, ist verheiratet mit einer Kamerunerin und
hat fünf Kinder .
- 34 -
Buchtitel:
Ganz nah die Ferne rückt.
Begegnungen mit Kulturen
Kameruns

Haus Afrika ist umgezogen
Einweihungsveranstaltung am 03.07.2008:
„In Unserer Mitte, die Kinder der Gesellschaft“
Lesung mit der Buchautorin Sobonfu Somé
Sobonfu Somé
stammt vom Volk der Dagara in Burkina
Faso, West Afrika. Ihr Name bedeutet
„Hüterin der Rituale". Geschickt von
ihren Stammesältesten, um ihre
Lebensaufgabe, die sich in ihrem Namen
ausdrückt, zu erfüllen, reist sie durch
Europa und Amerika, hält Vorträge und
bietet Seminare an. Sobonfus Botschaft
bezieht sich auf die Lebensweise ihres
Volkes: „Das Ziel einer Gemeinschaft ist,
dafür zu sorgen, dass jedes ihrer Mitglieder gehört wird und die Gaben, die
es in diese Welt mitgebracht hat, auf die richtige Weise einbringen kann“.
Sobonfu vermittelt einen Zugang zu Ritualen als einfache,
selbstverständliche und heilende "Lebensmittel", die wir in unseren Alltag
integrieren können.
- 35 -

Afrika-Woche 2008 vom 14. - 19.07.2008
Programm:
• Vorträge zu politischen Themen in
Afrika und in der BRD
• Kulturelle Aktivitäten
• Sportaktivitäten (Haus-Afrika-Pokal)
Eröffnungsveranstaltung im Festsaal des Rathauses der
Landeshauptstadt Saarbrücken am Montag, 14.07.2008
Bilder aus 2007
Die Abschlussveranstaltung der diesjährigen Afrika-Woche ist
die Feier zum 10-jährigen Jubiläum von Haus Afrika e.V. am
Samstag, 19.07.2008 in der Saarlandhalle.
- 36 -

Am 19.07.2008 Jubiläumsfeier zum 10-järigen
Bestehen von Haus Afrika e. V.
Programm:
Einlass ab 18:30 Uhr
ab 19:30 Uhr
Begrüßung durch den Vorsitzenden Lamine Conté
Ansprachen VIPs
ab 20:00 Uhr
Großes Konzert zum 10-jährigen Jubiläum von Haus Afrika e.V.
Veranstaltungsort: Saarlandhalle
Bild aus 2007
- 37 -

Zeit des Kolonialismus: Versklavung
und Ausbeutung Afrikas
Als Kolonie bezeichnet man Länder oder Gebiete, die gewaltsam
besetzt und von nicht einheimischen Regierungen verwaltet wurden.
Die erste Phase der Kolonialisierung begann im 15. Jahrhundert. Im
späten 19. Jahrhundert wuchs das Interesse der europäischen
Großmächte an Eroberungen afrikanischer Länder erneut. Viele
Staaten Europas wollten ihre Macht ausbauen, ihr Gebiet "erweitern"
und die Rohstoffe anderer Länder für sich beschlagnahmen. Die
dortigen Einheimischen wurden ausgebeutet, entrechtet, versklavt oder
umgebracht.
Bereits im 15. Jahrhundert
begannen die Portugiesen damit,
neues Gebiet zu erforschen und
Wasserwege zu erkunden.
Schnell schlossen sich die
Niederländer, Franzosen und
Spanier an, nachdem ein Weg zu
den Handelspartnern in Süd- und
Ostasien gefunden wurde. Mit
Schiffen war es möglich, Güter
weniger beschwerlich nach Asien
zu transportieren als über den
Landweg. Gleichzeitig waren
auch keine Zwischenhändler
mehr nötig. Da jedoch ganz Afrika
umsegelt werden musste, wurden
dort Stützpunkte verschiedener
Nationen errichtet, die als
Nachschublager und als
Handelsposten dienten.
Bereits im 15. Jahrhundert begann die erste
Phase der Eroberungen Afrikas durch
europäische Staaten.
- 38 -

In der ersten Phase des Kolonialismus wurden immer mehr
afrikanische Gebiete durch europäische Großmächte beschlagnahmt
und ausgebeutet. Die dortigen Ureinwohner wurden bekämpft oder
versklavt. Im Laufe der Jahrhunderte verlagerte sich die
Vormachtstellung der Portugiesen zunächst auf die Holländer, später
auf die Franzosen und Briten. Doch bis zum Ende des 19.
Jahrhunderts beschränkten sich die Kolonialmächte auf die Besetzung
von Handelsposten entlang der Küste. Ein Großteil des Hinterlandes
blieb lange Zeit unerforscht und unabhängig. Da die europäischen
Kolonialmächte fortschrittlichere Waffen und große Armeen besaßen,
schlugen sie Aufstände der Einheimischen blutig nieder. Oft wurden
auch Verträge mit den Einheimischen geschlossen, in denen die
europäischen Besatzer den dortigen Völkern Schutz vor anderen
Kolonialherren zusagten. Im Gegenzug mussten die Einheimischen die
Fremdherrschaft durch die jeweiligen europäischen Kolonialisten
anerkennen.
Auf der Suche nach
schnellen Gewinnen war
der sogenannte "Dreieckshandel"
entstanden.
Man tauschte an der
afrikanischen Küste europäischeManufakturenwaren
(Werkzeuge,
Waffen, Textilien, Glas
etc.) gegen Sklaven,
transportierte diese nach
Westindien, wo man für
sie Zucker, Tabak und
Gewürze erhielt, die sich
dann wieder in Europa mit
großem Profit verkaufen
ließen.
- 39 -

Imperialismus: Wettstreit der Kolonialherrscher
In der Hochphase des
Imperialismus (lateinisch von
"imperare", bedeutet "herrschen")
im späten 19. Jahrhundert kam es
allerdings zu einem regelrechten
Machtkampf der europäischen
Staaten (Frankreich, Großbritannien,
Deutschland, Portugal,
Spanien, Italien und Belgien) um
die afrikanischen Länder. Innerhalb
von nur zwei Jahrzehnten kam es
zur Besetzung fast des gesamten
afrikanischen Kontinents. Die
meisten Gebiete innerhalb Afrikas
wurden 1885 auf der "Kongokonferenz"
in Berlin zwischen den
europäischen Mächten aufgeteilt.
Die Landkarte Afrikas wurde
grundlegend umgestaltet und
willkürliche Grenzen teilten den
Kontinent in britische, französische
und deutsche Territorien ein. Die
bestehenden Grenzen wurden
dabei völlig ignoriert.
Dieser Plan zeigt die Verteilung von
Sklaven in einem europäischen Schiff.
Unter unwürdigsten Bedingungen wurden
versklavte Afrikaner nach Amerika
transportiert und verkauft.
Bei den so genannten "Kettengefangenen"
war jeder Gefangene mit seinem Vorder- und
Hintermann durch eine Kette verbunden.
- 40 -

Fast alle afrikanischen Völker hatten bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts ihre
Freiheit verloren. Die Regierungen sandten Menschen aus, um noch weitere
unbekannte Gebiete zu finden. Diese besetzten sie dann, um Rohstoffe zu
plündern und damit ihren Handel zu erweitern oder um die strategisch günstige
geografische Lage auszunutzen. Die Besatzungsmächte standen immer mehr
im Wettstreit, die "besten" Kolonien für sich zu beanspruchen. Zu den
"Rohstoffen" der besetzten Länder zählten die Kolonialherren sogar Menschen,
die in andere Länder verschleppt und anschließend als Sklaven verkauft
wurden. Trotz des weit verbreiteten Verbots von Sklavenhandel wurden bis ins
20. Jahrhundert hinein viele Menschen versklavt und verkauft.
Die "Apartheid" Südafrikas teilte die Menschen nach Rassen: Afrikaner sah
man als "minderwertig" und die Weißen als "überlegene Rasse" und
"Herrenmenschen" an. Ungeachtet der bisher bestehenden Gesetze zwangen
die Kolonialisten den Einheimischen ihre eigenen Gesetze und ihre Sprache
auf. Nicht alle Völker gaben widerstandslos auf: Viele kämpften für ihre
Freiheit, unterlagen jedoch der Überlegenheit der europäischen Waffen. Viele
afrikanische Völker - vor allem die, die Widerstand leisteten - wurden von den
Besatzungsmächten ermordet.
- 41 -

Man wollte die "Ungläubigen" bekehren und nahm
Aber es gab auch noch weitere
Motive, weshalb Gebiete von
europäischen Staaten beschlagnahmt
wurden. Beispielsweise
sandte die Kirche Missionare aus,
um die als "Ungläubige"
bezeichneten Völker auch mit
brutalen Methoden und Zwang
zum christlichen Glauben zu
bekehren. Viele Missionare
erkundeten zudem unerforschtes
Gebiet, das wenig später von den
europäischen Armeen erobert
wurde. Man plünderte dabei nicht
nur die Schätze des Landes,
ihnen ihre Rechte
Viele Missionare reisten im "Auftrag der
Kirche" durch Afrika. Den Einheimischen
wurde der christliche Glaube - oft auch
gewaltsam - über gestülpt
sondern man beraubte die Einheimischen um all ihre Rechte. Die Kolonialisten
bestimmten über die Politik, die Wirtschaft und über die dort lebenden
Menschen. Viele europäische Missionare glaubten dabei noch, im "Auftrag der
Menschlichkeit und Nächstenliebe" zu handeln. Doch in Wirklichkeit wollten sie
den Einheimischen ihren Glauben und ihre (vermeintlich überlegene) Kultur
überstülpen und brachten viel Leid und Unheil über das Land. Auch heute lässt
die christliche Kirche größtenteils keine Kritik an ihren "Missionierungsversuchen"
zu. Die willkürlich festgelegten Grenzen der Kolonialzeit sind noch
immer Grund vieler Konflikte und Kriege innerhalb der verschiedenen Völker
und Stämme Afrikas.
- 42 -

Anspruch auf den "Platz an der Sonne"
Zunächst begannen vor allem Frankreich und Großbritannien mit
Machtbestrebungen und Eroberungen afrikanischer Länder. Aber auch
Deutschland, das mit seiner Kolonialpolitik erst einige Jahre später begann,
wollte für sich einen "Platz an der Sonne" beanspruchen. Bodenschätze,
Nahrungsmittel und Menschen wurden in das Heimatland der Besatzer oder
zum Verkauf in andere Länder transportiert. Die Besatzungsmächte gewannen
an Einfluss und wurden immer reicher. Somit konnten sie noch mehr Geld in
die Erforschung neuer Gebiete und in die Errichtung neuer Kolonien
investieren.
Kolonien in Afrika im Jahr 1913. Im Jahr 1960
erlangten die meisten afrikanischen Länder
zwar ihre formale Unabhängigkeit -
wirtschaftlich und politisch sind die meisten von
ihnen weiterhin in großer Abhängigkeit.
- 43 -
Die weißen Eroberer spielten sich als
“Herrenmenschen” auf. Auf Kosten der
einheimischen Afrikaner lebten sie im
Luxus.

Die afrikanischen Länder erlangten ihre
formale Unabhängigkeit
Gegen Ende des Zweiten Weltkrieges (1945) begannen sich langsam
Unabhängigkeitsbewegungen in den meisten afrikanischen Ländern zu bilden.
Innerhalb der nächsten zwei Jahrzehnte wurden 50 Kolonien unabhängig. Für
Afrika gilt 1960 als das Jahr der so genannten Dekolonisation, in dem die
meisten Länder ihre Unabhängigkeit zurück erlangten. Die von Portugal
besetzten Länder wurden erst nach langen, blutigen Konflikten unabhängig.
Doch es blieben weitgehende politische, gesellschaftliche und wirtschaftliche
Abhängigkeiten zu den ehemaligen Kolonialmächten bestehen. Bis heute
fühlen sich die einstigen Besatzer verantwortlich für ihre Kolonien und
beanspruchen ein Mitspracherecht für diese Länder.
Zudem entsprachen die Landesgrenzen, die die Kolonialisten zurück ließen,
nicht den ursprünglichen Grenzen zwischen den Völkern, die jeweils ihre
eigene Sprache, Religion oder Kultur hatten. So kam es nach dem Aufheben
der Kolonien zu gewalttätigen Auseinandersetzungen der verschiedenen
Bevölkerungsgruppen, die in den von den Kolonialmächten "geschaffenen"
Staaten lebten. Bis heute dauern diese Konflikte zwischen den afrikanischen
Völkern an, immer wieder kommt es zum blutigen Bürgerkrieg.
- 44 -

Seit zehn Jahren lädt der Chor zum Mitmachen ein
Mit der Gründung von Haus Afrika
im Jahre 1998 wurde auch ein
Chor ins Leben gerufen.
Gründerin des „Multikulti-Chors“
war Marian Ogodi. Er ist heute
noch ein sehr beliebter Treffpunkt
für musikalische Menschen aus
verschiedenen Ländern. Der Chor
hat die Aufgabe, den Verein im
Bereich des Kulturaustauschs zu
unterstützen.
MultiKulti-Chor
Original afrikanische Instrumente begleiten die Sängerinnen und Sänger aus vier
verschiedenen Ländern. Die Lieder werden in verschiedenen Sprachen
präsentiert. Der Chor hat bereits zahlreiche Auftritte hinter sich. Die Leiterin des
Chors ist Daniela Russo.
Sie leitet den Chor seit 2000. Sie freut sich immer wieder über neue Mitglieder,
die im Chor aktiv mitwirken möchten.
Mitsingen erwünscht
Jeder kann in unserem Chor mitsingen. Es gibt keine Altersbeschränkung. Wer
Interesse an anderen Kulturen hat ist bei uns willkommen. Seit der Gründung
hatten wir Chormitglieder aus elf verschiedenen Nationen. Es ist immer wieder
beeindruckend, wie unterschiedlich Musik interpretiert werden kann“, so Russo.
- 45 -

Verabschiedung Daniella Kpoda
stellvertretende Vorsitzende von Haus Afrika, sowie Leiterin
der Integrations- und Alphabetisierungskurse
Daniella Kpoda bei Ihrer Abschiedsrede
- 46 -
Lamine Conté bedankt sich für die
geleistete Arbeit und überreicht das
Abschiedsgeschenk
Am 28.11.2007 verabschiedete sich Daniella Kpoda mit Ihrer Familie von ihren
Freunden und Bekannten in den Räumlichkeiten von Haus Afrika e. V.

Das Ashantivolk in Ghana
Die Ashanti oder Asante sind eine ethnische Gruppe in Ghana. Die
Ashanti sprechen Twi, eine Akansprache, die Fante ähnlich ist.
Vor der europäischen Kolonisation schufen die Ashanti ein großes und
einflussreiches Reich in Westafrika. Die Ashanti gründeten die mächtige
Ashanti-Konföderation und wurden die dominierende Kraft in der Region.
Das Ashantireich auf dem Höhepunkt seiner Macht Anfang des 19. Jahrhunderts
- 47 -

Ursprung
Die Ashanti sind wie die Adansi, Akyem, Assin und Denkyira-Völker aus
Ghana und die Baule der Elfenbeinküste Untergruppen der Akan.
Wahrscheinlich sind sie aus der Nähe des nordwestlichen Niger-Flusses
nach dem Fall des Ghana Reiches um das Jahr 1200 abgewandert. Hinweise
darauf werden im königlichen Hof der Ashanti-Könige gesehen, deren
Prozessionen und Zeremonien Reste der alten Ghana-Zeremonien zeigen.
Ethnolinguisten haben diese Migration bestätigt, indem sie Wortgebrauch und
-muster in Westafrika verfolgten. Obwohl das historische Ghana-Reich
geographisch nicht mit dem heutigen Ghana übereinstimmt, stammen doch
einige Völker des modernen Ghana aus dem historischen Ghana-Reich. Die
politische Organisation der Akan konzentrierte sich auf die verschiedenen
Clans mit je einem paramount-Führer (Amanhene). Einer dieser Clans, die
Oyoko, siedelten sich in Ghanas subtropischer Waldregion an und gründeten
ihr Zentrum bei Kumasi. Um die Mitte des 17. Jhr., unter Chief Oti Akenten,
gingen die Okoyo lose Bündnisse mit anderen Ashanti-Clans ein. Die
Autorität der jeweiligen Clanchiefs wurde dadurch aber nicht beeinträchtigt.
Die Gründe dieser Zusammenschlüsse waren zum Teil militärische Angriffe
von außen, aber hauptsächlich, um sich gegen die Denkyira zu vereinigen,
die vorher die Region beherrscht hatten.
Markt von Kumasi
- 48 -

Geographie
Die Ashanti ließen sich im zentralen Teil des heutigen Ghana nieder,
ungefähr 300 Kilometer von der Küste entfernt. Die Gegend ist dicht
bewaldet und enthält reiche Boden- und Mineralschätze, hauptsächlich
Gold. Die Ashanti Region ist jetzt eine administrative Einheit innerhalb von
Ghana und befindet sich dort, wo bis heute die Mehrheit der Ashantis lebt.
Kumasi, die Hauptstadt der Ashanti Region, war auch die historische
Hauptstadt des Ashanti-Königreiches. Die Ashanti-Region von Ghana hat
eine Bevölkerung von 3.612.950 (Stand 2000) und bildet Ghanas
einwohnerstärkste Region.
- 49 -

Geschichte und Kultur
Ashanti Königreich
Das Ashanti-Reich entwickelte sich von einem tributpflichtigen Staat zu einer
Konföderation und schließlich zu einem zentralisierten hierarchischen
Königreich. Beginnend als Staat, der den Denkyira tributpflichtig war, wuchs
die Macht des wichtigsten Akan-Volkes, der Ashanti, während des 16.
Jahrhunderts. Osei Tutu, der erste Chief oder Asantehene, gründete das
Ashanti-Königreich um 1670. Er erreichte die Unterstützung anderer
Clanchiefs und eroberte mit Kumasi als Zentralbasis die angrenzenden
Akan-Staaten. 1701 forderte er die Denkyira heraus und besiegte sie.
Osei Tutu bemerkte die Schwäche eines losen Bündnisses der Akan-
Staaten und verstärkte die Zentralisierung der angrenzenden Akangruppen.
So wuchs dieses lose Bündnis der kleinen Stadtstaaten in ein Königreich,
das weiter expandierte. Neu eroberte Gebiete hatten die Wahl, dem
Königreich beizutreten oder tributpflichtig zu werden. Opoku Waren I, Osei
Tutus Nachfolger, dehnte das Reich weiter aus und vereinigte einen Großteil
von dem, was heute Ghana ist
Der goldene Stuhl
Zentral für die Ashanti ist die Legende des "goldenen Stuhls" (sika 'dwa).
Diese Legende erzählt von der Geburt des Ashanti-Königreiches. Im 17.
Jahrhundert, im Zuge des Unabhängigkeitskampfes der Ashanti gegen die
Denkyira, fand eine Sitzung aller Clanchiefs statt. Die Legende erzählt, dass
in dieser Sitzung der goldene Stuhl von Okomfo Anokye, dem Priester und
Berater, zum Asantehene (Ashanti König), Osei Tutu I. vom Himmel
herabgeholt wurde. Okomfo Anokye, erklärte den Stuhl zum Symbol der
neuen Ashanti-Union ("Asanteman") und der Treueschwur wurde zum
goldenen Stuhl und zu Osei Tutu als dem Asantehene geschworen. Die
eben gegründete Ashanti-Union begann den Krieg mit den Denkyira und
besiegte sie.
- 50 -

Der goldene Stuhl ist den Ashanti heilig, da geglaubt wird, dass der goldene
Stuhl das "Sunsum" enthält - den Geist oder die Seele der Ashanti. So wie
Menschen nicht ohne eine Seele leben können, würden die Ashanti
untergehen, wenn der goldene Stuhl von ihnen genommen werden sollte.
Der goldene Stuhl ist nicht einfach heilig; es ist ein Symbol der Souveränität,
ein Symbol, das alle Ashanti einigt.
Europäische Kolonisierung
Die Ashanti wehrten sich gegen die Versuche der Europäer, v.a. der Briten,
sie zu erobern. Die Ashanti verbündeten sich mit den Holländern, um den
britischen Einfluss in der Region zu begrenzen. Doch Großbritannien
vergrößerte seinen Einfluss, indem es benachbarte Staaten, einschließlich
der Fante eroberte.
Das Ashanti-Reich war einer der
wenigen afrikanischen Staaten,
der fähig war, den europäischen
Kolonisatoren ernsthaften Wider-
stand zu leisten. Zwischen 1823
und 1896 focht Großbritannien
vier Kriege gegen die Ashanti-
Könige (die Anglo-Ashantikriege)
aus. 1900 besiegten die Briten
schließlich das Königreich und
benannten es in Goldküste um.
Verhandlung des Asantehene Prempeh I.
mit britischem General in historischer
Darstellung
Flagge der Goldküste Briefmarke der Goldküste
- 51 -

Grillparty 2008
Samstag, 16.08.2008 Ort: Saarwiese in Burbach
Zeit: 16.00 Uhr
Bilder von 2007
- 52 -

Benefizfestival 2008
zur Unterstützung der Projekte von Haus Afrika e.V.
Samstag, 18.10.2008, 20.00 Uhr, im Bürgerhaus Rockershausen
Bilder von 2007
- 53 -

Benefizfestival 2008
Bilder von 2007
- 54 -

Jahresabschlussveranstaltung 2008
Samstag, 06.12.2008, im Bürgerhaus Rockershausen
16.00 Uhr Kinder- und Jugendprogramm
Bilder von 2007
- 55 -

Jahresabschlussveranstaltung 2008
20.00 Uhr Abendprogramm
Bilder von 2007
- 56 -

Gee Queue
Ihr Partner für die schönen
Erinnerungen
- 57 -

Der Vorstand
Lamine Conté Manfred Petry
Vorsitzender Stellv. Vorsitzender
Für die finanzielle Unterstützung und die gelungene
Zusammenarbeit bedanken wir uns herzlich bei:
- Ausländerbeirat der Landeshauptstadt Saarbrücken
- Arbeit und Kultur Saarland GmbH
- Bundesamt - für Migration und Flüchtlinge (BAMF)
- Landesjugendamt, Saarland
- Kulturamt der LHS Saarbrücken
- Saarland Sporttoto GmbH
- Regionalverband Saarbrücken
- Sparkasse Saarbrücken
- Netzwerk Entwicklungspolitik Saar
- Saarländisches Ministerium für Bildung, Familie, Frauen und Kultur
- Netzwerk Selbsthilfe Saar e.V.
- Landeszentrale für politische Bildung
- Zuwanderungs- und Integrationsbüro der LHS Saarbrücken
- Volkshochschule Regionalverband Saarbrücken
- 58 -

Unsere Mitarbeiter sind immer für Sie da
Leiterin der Integrationsund
Alphabetisierungskurse,
Edith Ngo Kend
Projektleiter SchuMi,
Janusz Heppner-Weinreich
Projektassistent SchuMi,
Josef Rennertz
Leiter Kinder-
und Jugendprojekte,
Emmanuel Owusu
Projektmitarbeiterin SchuMi,
- 59 -
Wynnie Mbindyo
Projektmitarbeiterin SchuMI,
Malaman Agathe Kassoume

Redaktions- und Verlagsanschrift:
Haus Afrika e.V.
Eisenbahnstraße 70
66117 Saarbrücken
(ab 01.07.2008: Stengelstr. 5, 66117 Saarbrücken)
Fon: 0681/9101998 Fax: 0681/9101997
Öffnungszeiten: Montag – Freitag 08.00 – 16.30 Uhr
E-mail: info@hausafrika.de
Bank: Sparkasse Saarbrücken Kto.-Nr. 0090016379 BLZ 590 501 01
Herausgeber: Haus Afrika e.V.
Redaktion: Josef Rennertz, Manfred Petry, Sigrid Appel
Layout: Josef Rennertz, Manfred Petry
Texte & Fotos: Haus Afrika e.V.
Druck: Techniker Krankenkasse, Saarbrücken
Gedruckt auf chlorfreiem Papier. Alle Beiträge sind urheberrechtlich
geschützt. Reproduktionen gleich welcher Art, ob Fotokopie, Mikrofilm oder
Erfassung in Datenverarbeitungsanlagen, nur mit schriftlicher
Genehmigung. Aus der Veröffentlichung kann nicht geschlossen werden,
dass die verwendeten Bezeichnungen frei von gewerblichen Schutzrechten
Dritter sind. Für den Fall, dass in diesem Programmheft unzutreffende
Informationen enthalten sein sollten, kommt eine Haftung nur bei grober
Fahrlässigkeit des Vereins oder seiner Mitglieder in Betracht. Keine
Haftung für unverlangt eingesandte Manuskripte, Datenträger und Bilder
sowie Produkte und Fotos. Die Redaktion bemüht sich regelmäßig, die
Rechteinhaber von veröffentlichten, jedoch nicht selbsterstellten Bild- und
Grafikbeiträgen zu ermitteln und die Rechte abzugelten. Bei nicht zu
ermittelnden oder inkorrekt angegebenen Nachweisen bitten wir um
Nachricht. Alle Rechte vorbehalten. Haus Afrika ist ein eingetragener
Verein ( VR 4304, Amtsgericht Saarbrücken) und ist vom Finanzamt
Saarbrücken als gemeinnützig anerkannt.
© 2008 Haus Afrika e.V.
Impressum
- 60 -

Afrika
Mit freundlicher Unterstützung ihrer