Der Drachenkampf.pdf - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

III
Das Zwei-Brüder-Märchen in der Sammlung Grimm
Die Drachenkampfepisode im Zwei-Brüder-Märchen (Grimms Märchen
Nr.60), dessen Versionen von Schweden über das Mittelmeer und
Kleinasien bis nach Tibet hin verbreitet sind, ist ganz bestimmt nicht
das einzige Motiv des Märchens. Aber dieses Märchen zeigt alle jene
Elemente, die die Drachenkampfmythen mit den altorientalischen
Mysterien verbinden, und bietet damit eine Gelegenheit, das Problem
der Beziehung der Pygmäen und der Kabiren zu beleuchten oder die
Ähnlichkeiten der nordwest-australischen Mythologie mit den altorientalischen
Mysterien aus einer gemeinsamen Geisteshaltung heraus zu
begreifen.
Die Geschichte, welche erklärt, warum einer der zwei Brüder in die
Drachenkampfsituation kam, warum sie also von Zuhause fort mußten,
ist die Geschichte des neidischen Onkels (älterer VaBr), den die beiden
Brüder um das Herz und die Leber eines Wundervogels betrogen
haben. Auch diese Geschichte erscheint in den Versionen dieses Märchens
bis nach Tibet (siehe unten). Das genealogische Schema der Akteure
wiederholt sich dementsprechend, wenn auch mit einigen Abweichungen:
Va VaBr
arm reich
Br Br Jungfrau Drache
1 Held Held Opfer
2 Opfer Opfer
3 Opfer Held
Die Senioritätsregel und die Statuszuschreibung in korporativen Verwandtschaftsverbänden
erklärt, warum ein jüngerer Bruder sich den
Weisungen seines älteren Bruders fügen muß und seine Gehorsamspflicht
sogar soweit geht, daß er auch auf dessen Geheiß seine Söhne
aussetzen muß, deren Aussetzung soziologisch auch die Abspaltung
einer Filiallinie aus einem patrilinearen Verwandtschaftsverband reflektiert.
In dieser Perspektive beschreibt das Märchen dann die Pro-
89