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LITACI.SCllB GÖTTERNAJIEN 87
aus Xatriiiqms verderbt sind, ] j tannen hinauf bis an einen eins.
Xafrimpe.
, gewachsenen ast, kriechen drei-
'Auxtheias Vissagistis de­ , mal durch das loch [zwischen dem
us omnipotens atque summus' i ast und dem stamm], hernach
L 46. das ist auksztvjus (vgl. binden sie was jeder opffert umb
Leskien Bildung der nomina s. den ast und glauben festiglich,
342) risisa)gal/sis{?) 'der höchste das sie davon gesund werden;
allmächtige', offenbar nichts als wie denn izo recht fort derselbe
Übersetzung christlicher aus­ ast ganz voll hosenbender, litdrücke
vgl. auch Brückner A 9, 8. tawische weiberschlcyer, gürtell,
Auzulas eiche und klewelis messer udgl. Sachen von oben an
dem. von kli'vas ahorn werden bis unten bebunden ist; ezliche
in liedern personiflciert Sl 100 opffern auch geldt, das legen sie
(27). Die eiche war dem Perkuns vor den bäum uff die erden', s.
heilig (A 9, 35 vgl. P 16. 19 f.),
aber hatte auch selbst göttliche
Rum-büta.
Verehrung (vgl. Toppen N. Pr. 'Babilos apum (deus). hunc
provinzialbl. 1846 b. 2, 342): der Russi Zosim cognominant' L 48,
Jesuite Rostowski hat (aus den Bubilos gott des honigs nach
acten seines ordens) die nach­ Stryikowski b. Mh 106 n. 10,
richt, dass männer einer eiche, Babilas Martini Mh 118.
frauen einem lindenbaum 'pro Bangputys eigentlich 'wel-
frugibus et incolumitate rei dolenbläser' von bangä welle und
mesticae quasi diis' eine henne puczü blasen, auch Bangfl dö-
zu opfern pflegten (Brückner A väitis 'wellengott': Sl 98 (25)
9, 35): diese Zuweisung der bei­ Mh 126. P 33 ' das wasser ist als
den baumarten an die beiden ge­ ein deus masculus . . unter dem
schlechter wird dadurch verständ­ namen Bang'puttis . . . angebethet
lich, dass bei der alten heiligen worden', aber 32 'Bangputtis ist
feuerbereitung eichenholz als ein gott des sturmes, dem zu
xpimavov, lindenholz zur iaxäpa ehren sie einen löft'el stehlen und
diente, s. A. Kuhn, Herabkunft hernach verbrennen'.
des feuers (Myth. stud. i) 36 ff.; Barzdükai plur., segen spen­
von der benutzung der eiche zur dende däumünge, die unter dem
feuererzeugung hat noch P 19 f. holunder in der erde wohnen;
künde. Lehrreich ist ein amtlicher in der scheune wird ihnen der
bericht von 1657 (N. Preuss. pro­ tisch gedeckt P 29 f. Sl 98 (25),
vinzialbl. 1865 b. 10, 159) über über den cultus Min Sri 2, 390;
eine h. eiche 'zwischen Bojargal­ besondere zauberer {barzdukolen
undRudschen': ' dahin lauffen nes) wissen sie 'zu beschwören,
die Littawen ezliche viel meilen dass sie sich au diesem oder
her walfahrten, wenn sie böse jenem ort authalten' P47. sicher
äugen, lahme glieder, schaden nicht mit Sl von barstaü ge-
an bände und füssen oder sonst treide schütten, streuen abzulei­
gebrechen am leibe haben: die ten, sondern von barzdä hart,
steigen an angesetzten ästigen also die bartmännlein: wozu P