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BEGRIFFLICH DURCHSICHTIGE
spräche von göttern schafft. Das ist ein sehr bescheidnes verlangen,
und CS wird unseren apriorischen weltbauern ein lächeln
verursachen. Aber \\ ir können uns dabei auf dem festen boden
der tbatsachen bewegen. Zähes festhalten an dem was einmal
im glauben und cultus seine kraft bewährt hat, ist so sehr
ein unabänderlicher grundzug des rebgiösen lebens, dass auch
den höchst entwickelten formen polytheistischer religion die
alten ursprünglichen göttergestalten nicht ganz abhanden kommen
konnten. Es gilt die tbatsachen zu sammeln und zu verstehn.
Wem der weg zu lang und mühsam scheint, dem rathe
ich, kurz entschlossen auf gesicherte crkenntniss verzieht zu
leisten. Wir wollen nicht vergessen, dass es nur hingebender
philologischer Vertiefung in die spräche dieser alterthümlichen
Vorstellungen gelingen kann die vorurtbeile unseres durch Jahrtausende
davon getrennten und entfi-emdeten bewusstseins zu
überwinden und zu erst tastendem, dann hoffentlich lebendigem
verstäiuluiss vorzudringen. Durch die schale gelangt man zum
kern. Vielleicht führt auch unsere scheinbar äusserlicbe frage
uns tiefer.
Schon die vorangegangenen betraebtungen haben uns
manchen fall vor äugen geführt, der nur sorgfältige)- erwogen
zu werden brauchte um unsere frage zu beantworten. Es ist
nicht nöthig, in den stoppeln ähren zu lesen. Eine hervorstechende
eigentbümbebkeit der römischen religion, über welche
wir ausreichend unterrichtet sind, liegt uns quer über dem
wege; wir können nicht voran dringen ohne uns mit ihr auseinandergesetzt
zu haben. Durch Ambroscli und Preller' ist
der Stoff so vortrefflich gesammelt und gesichtet, dass es hier
genügen ^vird die bekannten tbatsachen an einem beispiele zu
veransehaubchen.
Der zweck des gebetes erfordert, dass keine der gottheiten,
deren wohlwollende hilfe für das erbetene gelingen einer
handlung cifordcrbcb oder wünscbenswerth ist, unangerufen
bleibe. Der ängstlichen rebgiosität des römischen volks, die
1 JAAnibrosch Über die religionsbücher der Römer (aus der
Ztschr. I". Philosophie und kath. theologie n. f. in 2, 221 ff. 4, 26 ff.)
Bonn l.Sl;j LPieller-Jordaii Köm. mytbologie 1, 1.34 ff. 2, 204 ff'.