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62 BEGRIFFSERNBUERUNG : ALLERLEUCHTER
dia wurde nach väterbrauch fort begangen, als der gottesname
längst ausser gebrauch gekommen war. Man verstand daher
nicht mehr die bezeichnung des festes und verfiel, um sie zu
erklären, auf einen doppelten ausweg: man leitete sie entweder
von TTavbia dh. Selene oder von TTavbiaiv dem eponymen heros
der Pandionischen phyle ab'^. Hier gewinnen wir nun zunächst
das alte fem. TTavbia, eine fortbildung der aus der
Ixionsage bekannten Aia, als bezeichnung der mondgöttin;
wir kennen sie sonst nur aus einem Homerischen hymnus (32,
15). wonach Selene mit Zeus TTavbiiiv yetvaro Koüpriv; unter
dem einfluss des adj. bia ist daraus bei dem astrologen Maximus
iravbia XeXr|vri, einmal v. 326 auch geradezu TTavbia,
geworden. Sodann lernen wir sowohl den heros TT a v b i UJ v,
als auch den ganzen hergang verstehn. Das alte TTdvbiog war
zu TTavbiuuv sprachbch weitergebildet, die jüngere form hatte
die ältere verdrängt. Der Zusammenhang, den das Pandienfest
noch aufrecht hielt, wurde voUends gelockert, als bei der
Kleistbeniscben phylenordnung Pandion zum eponymen einer
phyle gemacht wurde. Das heiligthum des Pandion wurde
seitdem der sacrale mittelpunkt der nach ihm benannten phyle;
diese unterhält einen besonderen priester, stellt ihre beschlüsse
in dem tempel auf, und das allen Attikern gemeinsame fest
der Pandia vereinigt die mitglieder der phyle sowohl zu gemeinsamer
Verehrung ihres eponymen wie zu ihrem jährlichen
ungebotenen ding". Diesen thatsacben haben wir zu entnehmen,
dass noch um das j. 508/7 für das bcwusstsein der
Athener Pandion es war, dem das allgemeine Pandienfest ge-
n. 1394; der vor Korinth gefallene att. reiter ebd. ii 3 n. 1673; TTdv
bwc, TiUKkiovc, it Oiou ratbsschreiber des J. 355/4 ebd. ii 1 n. 69—70.
16 Phot. lex. 376, 22 Bekkers AG 292, 10 schol. Demosth. r.
21, 9 p. 539, 18 f. Dind. (hier wird nur die erste ableitung berüclvsichtigt).
17 heiligthum des Pandion CIA ii n. 553, 8. 556, 9. 559, 13;
priester desselben ebd. ii n. 554 & 421. n. 1179; den anschluss des
ungebotenen dings an das Pandienfest zeigt CIA .ii n. 554 b p. 421
"€bo?ev xr) TTavbiovibi (puXfl iv xf) dYopd xfl |uexä TTdvbia, Armöaxpaxo?
eTire KXX. In einer witzigen kritik (Aus Kydathen s. 132 f.) hat vWilamowitz
das ding auf den köpf gestellt und den Pandion als "heros
der Pandia' erklärt; die sollen 'gesammtfcst des Zeus' bedeuten.