Untitled - JScholarship

42 WEIBLICHE GOTTHEITEN DER GRIECHEN
den knaben Perseus barg; zu Athen sahen wir ihn (s. 39, 37)
im heiligthum des Perseus als 'retter' verehrt. Beachtungswerth
ist auch, dass ein auguralvogel, die weihe bei Doriern biKxuq
hiess^i^. Eine frühere betrachtung (s. 11. 37) hat den begriff
Perseus bereits so weit erhellt, dass wir in dem mythos von
seiner landung an Seriphos die erseheinung des neugeborenen
lichtgotts zu erkennen vermögen. Dadurch lichtet sich denn
das dunkel, das über unseren paaren (A1KX05) AiKxr), AiKXU(;
AiKxuvva lag. Sie sind gebildet von wurzel biK- (beiKVÜvai)
zeigen, wie EüpubiKti neben Eupucpdeffcra, TriXobiKr) neben Tf\-
Xecpo? TriXecpdecTffa, AaobiKr) ua. Wie cpaiveiv erleuchten, hell
machen (scheinen von der sonne) in die bedeutung des zeigens,
sogar anzeigens, übergeht, dient die wurzel biK zur namengebung
von lichtgöttern, die alles (im bebte) zeigen. In derselben
weise wurde AIKXO? AIKXI) *' name des gebirgs, das den
Osten Kretas beherrscht: der berg über dem für Kreta die
sonne aufgeht, wurde selbst als 'erbeller', als liehtbringer betrachtet.
Und noch einen versuch wollen wir machen, aus den
verwaschenen spuren geschichtlicber zeit ein altes götterpaar
herzustellen. Er Hesse sich mit wenig werten abthun, wenn
er nicht in ein gebiet einschlüge, das zu oft behandelt ist um
nicht gründlich verwirrt zu sein. Es verlohnt sich dessbalb
etwas weiter auszuholen. Die Vorstellung eines himmlischen
heeres, das am nächtlichen himmel einberstürmt, ist wohl keinem
unserer europäisehen Völker fremd''*'; sie kennen männbche
wie weibliche schaaren. Der weibbche schwärm der Artemis,
den CDilthey*" bei den Griechen nachgewiesen, wiederholt sich
in dem Amazonenheer. Die gefürchtetste zeit der näebtlichen
unholde ist Wintersanfang, da regt sieh der Zexic, Mai|udKxr|q
der Attiker. Einen anderen charakter trägt das toben des
Dionysischen schwarms, der sowohl männbeb wie weiblieh ist:
er feiert um frühlingsanfang, auch um Wintersonnenwende froh-
46 Hesych. bUruc,: ö IKXTVO;, {ntö AaKuivuuv.
47 dass AiKTri die gebräuchliche, AIKXOI; dichterische namensform
des gebirgs war, bezeugt der schoHast zu Aratos 33 p. 55, 27 B.
48 über die italischen spuren s. HOsthoff, quaest. mythol. 27 ff.
49 Rhein, mus. 25, 321 ff.