Untitled - JScholarship

32 WEIBLICHE GOTTHEITEN
morgenröthe ursprünglich nur männHche götter concipiert wären.
Die kräfte des kosmischen und menschlichen lebens wurden
als äusserungen jedesmal einer handelnden, thätigen gottbeit
gefasst, und der sprachliche ausdruck fiel naturgemäss männlich
aus. Die gottbeit zb. des feuers ist allgemein männlieb
gedacht worden, ind. Ag7ii gr. "HcpaicTxoq lat. Yoh-anus. Der
Agni der Inder ist aber zugleich speciell der gott des herdimd
altarfeuers, ja er ist das in erster linic. In dieser hinsieht
ersetzt ihn bei Griechen und Lateinern eine weibliche gottbeit,
'Gcfxia und Yei^ta, die berdgöttin des hauses und der gemeinde,
wahrscheinlich nicht zu wurzel zish brennen, sondern zu sskr.
västu haus gr. /dffxu dcfxu gehörig: das ist ein erheblich
jüngerer, erst griechisch-italischer begriff, dessen abweichendes
geschleelit jeder selbstverständlich finden wird, der sieh erinnert,
dass in älteren einfacheren Verhältnissen die sorge für das
tags und nachts zu pflegende herdfeuer der frau des hauses
oblag.
A'on der ältesten, uns durch unmittelbare Überlieferung
bezeugten religionsstufe eines indogermanischen volks ist der
rückschlnss auf die ursprüngbche religirise vorstellungswelt der
gesammten völkerfamilie unvermeidlich". wir stellen den
Satz auf: mit ausnähme von zwei, meinetwegen drei alten göttinnen,
deren begriff unwillkürlich die wähl des geschlechts
bedingte, haben die Indogermanen ursprünglich nur männliche
götter geschaffen; der schöpferische trieb der spräche bildet
aus diesen adjeetivisch beweglichen werten feminina heraus,
die dann selbständiges leben gewinnen und die masculina zurückdrängen
können. Die weibliche gottbeit wird thatsäehbcb,
wie in der Genesis Eva aus der rippe des Adam, aus der
männlichen heraus geschaffen. Erst auf einer stufe, die nach
der abzweigung der europäischen gruppe erreicht wurde, erlangte
die vorher durch den mythos von der himmlischen hochzeit
nur vorgebildete anschauung von der himmelskönigin
griisscre bedeutung und veranlasste zahlreiche mythologisch
\vicbtige gestaltungen bei den europäischen Völkern. Um die
riehtigkeit unseres Schlusses v(m einem volk auf die ganze
13 s. Th. Benfey, nachr. der Goeft. gcsellsch. 1868 p. 58.