Untitled - JScholarship

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WECHSEL DER SUFFIXB
in drei gleichartigen eine band verrathenden stücken, worin
Unterhaltungen im Olymp erzählt werden'". Nur jüngeren
schichten des epos scheinen die wirklich genealogischen umschreibimgen
für Zeus, Kpövou trdiq dYKuXo).tr|xein und Kpövou
viöc, anzugehören. Dagegen genügt sehr gewöhnlich Kpoviuuv
und Kpovibri? zur benennnng des gottes. Andererseits berührt
sich, was in den Kronosvorstellungen substantiellen gehalt hat'S
so nahe mit Zeus, dass Kpovoq und Kpoviujv begrifflich gleichgesetzt
werden müssen. Die Eleer bringen dem Kronos um
die frühlingsnachtgleiehe auf dem Kronosbügel bei Olympia
ein opfer durch die BacTiXai (anm. 77), die xVtbener am 15 elaphebolion
kuchen nach dem späten opferkalender 6'Z.l iiln. 77,
23; das eigentliche Krouosfest der Athener wurde am 12 hekatombaeon
begangen, frugihas et fructitms iam coactis '^,
auch die kyrenaeisehe feier war ein erntefest; der Kronosmonat
der Samier und Perinthier sebloss mit der Sommersonnenwende
das jähr ab'^. Man opferte ihm für das gedeihen der
feldfrueht und dankte ihm nach oder bei der ernte. Aber als
die spräche von dem verbum Kpdv-Juj das primäre nonien
Kpövoq bildete, legte sie mehr in das wort als einen zeitiger
der frucht: es konnte allgemein 'der Vollender' sein, der alles
beginnen des menschen zu gutem ziele führt, der die wünsche
des betenden erfüllt. Darum musste auch Zeus ein Kpövo?
70 diese erweiterungen eines Überarbeiters lassen sich ohne
jede Störung des Zusammenhangs leicht ausheben E 418—431 (darin
41!) A(a Kpov(br]v). 753—769 g-eradezu unpassend (dort 753 Kpoviuuva,
756 Zf|v' liiraxov Kpovibriv). 868—906 (Aü Kpoviijuvi 869. 906), eine nachbildung
der echten Schilderung von Aphrodites heimkehr 370 if. Auch
V. 721 "Hpri irp^aßa Oeö euYdrrjp (jEYdXoio Kpövoio scheint nur zugesetzt
um fi \xbi 720 deutlicher zu machen.
71 der gedankenkreis, dem Kronos als beherrscher der seligen
ang'ehört, wird an anderer stelle erörtert werden. Doch mag- bemerkt
werden, dass der Tupaiq Kpövou (Pindar Ol. 2, 77) ein Zavöt; -rrüp-
T05 (s. Rose, Aristot. pseudep. p. 208 f.) zur seite steht.
72 nach Philoch. fr. 1.'! bei Macr. Sat. i 10, 22. Das datum gibt
I)