Untitled - JScholarship

AUE MENSCHEN ÜBERTRAGEN 359
auf der Voraussetzung beruht, dass die im dienste des Lykos
(Zeus Lykaios) menschenopfer darbringen und kosten, AUKOI
beissen. Eine stadt Kilikiens, Olbe, mit einein heiligthum des
Zeus galt als gründung von Aias, des Teukros söhn; die landschaft,
welche der priester des Zeus verwaltete, nannte man
'herrsebaft des Teukros', und die priester selbst führten meist
den namen Teukros oder Aias (Strabon xiv p. 672). Hier
begt nun auch der Ursprung wohl aller derjenigen namen von
Völkern und Völkerstämmen, die von diesen selbst geschaffen
und ihnen nicht von den naehbarn beigelegt worden sind.
An früherer stelle (s. 44 f) wurde der Ursprung der Zd-
(F)ioi Zdßoi, ital. Sabini Samnites gezeigt. Der waflfentanz,
mit dem das aufgehende licht begrüsst wurde, klingt in den
namen der Koöprixe? Zirapxoi Znapxidxai ZKipxioi ZKipxoveq
nsw. fort (Rh. mus. 49, 463 ff.). Die thrakischen Adpffioi
Aepffaioi AeppaToi weisen zurück auf einen heilgott *Adpffoq,
dessen makedonisches gegenstück Adppujv war (s. 171, 64).
Zu Athen gab es eine brüderschaft der 'JBuqpaXXoi, derer 'die
einander dem Ithyphallos weihen', wie Demosthenes (r. 54,
17) sich ausdrückt: sie ^vurden aber auch TpißaXXoi benannt
(ebend. 39), und dies auch sonst übliche wortspiePi zeigt, dass
den Athenern noch des rv jahrh. der thrakische volksname
der Triballer ganz durchsichtig war als ableitung von einem
gottesnamen TpiqpaXXoc; mit bekannter Vertretung der griechischen
aspirata durch die media. In Italien kennen wir bereits
das verhältniss der Apuli zu Apollo (s. 309); die Hirpi und
Hirpini hat schon das altertbum von dem heiligen hirpus
di. hircus (nicht wolf)^^, die Pieentes vom weissagenden
Specht abgeleitet. Ich habe absichtlich nur bezeugte oder
zweifellose fälle herangezogen. Aber steht es anders mit
volksnamen wie TTeXaffYoi "EXXr|vei; AUKIOI 'Apxdbeq fman denke
an den Arkas der münzen von Pheneos), (l'puYe«; BpiYe«; Bepe-
Kuvxe? usw.V Die lohnende aufgäbe kann hier nur eben gewiesen
werden.
21 s. schob z. Aischines r. 1, 52 (in der bedeutung von "hurenhengste').
Aristophanes Vögel 1529 ff. spricht von 6eol TpißaXXoi. Vgl.
Bergk Comm. de com. Att. ant. reh p. 25 f.
22 s. Mommsens unterit. dial. s. 263, über die Pieentes s. 353.