Untitled - JScholarship

PATItONVJllSCHE HlLDlXOEN: KpÖVOC KpOVttUV 25
anwandten, ohne dass die spräche mit der fortbildung des
MaTTexöq zu 'lanexiujv vorangegangen war. Aehnlich wird es
sich mit Mekisteus TaXaiovibti? B 566 V 678 und Adrastos
TaXaiovibaq bei Pindar 01.6, 15 verhalten"*'. Aber auch die
annähme einer gewissen poetischen willkür ist doch nur so
weit zulässig, als die spräche durch vorliegende analogien
dem dichter das recht gab, zb. aus 'laTtexoi; mit gleichem
werthe ein 'laTtexiuJV, oder, was hier auf dasselbe hinauskommt,
als patronymikon ebenso 'laTreximv wie 'lanexiovibri? abzuleiten.
Wie die reihe Kpövoq Kpövioi;'^' Kpovimv Kpovibri? aufzufassen
sei, wird sich jedem nicht voreingenommenen jetzt
von selbst aufdrängen, zumal Preller "^ bereits im wesentlichen
richtig geurtheilt hat. AVelckers feiner sinn hat herausgefühlt,
dass die epischen benennungen des Zeus Kpoviwv und Kpovibn?
genealogische bedeutung nicht haben können., sondern eine
der hervorragendsten eigenschaften des gottes bezeichnen müssen.
Er irrte nur, um von der ableitung der worte aus xpövoc zn
schweigen, die trotz ihrer geist\ollen begründung ein traumhafter
missgriff bleibt, darin, dass er die gestalt des Kpövoq
als ein secundäres gebilde ansah, das seinen Ursprung erst dem
unwillkürlichen rücksehluss aus dem scheinbar patronymischen
Zeusuamen verdanke. Denn der cultus des Kronos bei loniern
und Doriern, in Elis und im westen"' lässt daran nicht zweifeln,
dass Kronos, wenn er auch ANOIÜ meistens sehr zurücktrat,
eine selbständige gottesgestalt von anfang an gewesen ist.
Und doch ist die genealogie des Zeus und was sich daran
von mythen knüpft, erst aus jenem rücksehluss der Volksetymologie
entstanden. Gewissen Sängern von Ibaslicdern sind
die benennungen Kpovioiv und Kpovibriig überhaupt fremd, darunter
dem ältesten, dem Verfasser des ersten lieds; aber auch
in M finden sie sich nicht, und die Diomedie kennt sie nur
66 s. Lobeck proll. path. p. 145 f. pathol. 1, 484.
67 von Zeus Pindar Ol. 2, 12 uj Kpövie iiai 'Piac, und Eurip.
Troad. 1288 Kpövie, irpuxavi OpOxie, -fevdxa ttdxep.
68 Gr. myth. i^ 44 f. Welckers darstellung s. in der Gr. götterl.
1, 140 ff.
69 vgl. Theopompos fr. 293 M. bei Plutarch de Is. et Osir.
69 p. 378 ö.