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356 MENSCHLICHE EIGENNAMEN bei Lysias (r. 23, 5) kann nur nach einem sondergott "iTtTtappo? «rosseschirrer', wie ZeüEiTTTTO? (s. 142), benannt sein. Auch ohne die dürftige künde, dass Oropos söhn des Makedon, enkel des Lykaon gewesen, würden wir es dem stadtnamen angesehen haben, dass er als männlicher gottes- oder heldenname geschaffen war, 'der späher an der himmlischen warte', wie AuKoiTTO? AuKÖntas"; sogar Amphiaraos hat diesen cultus nicht ganz verdrängen können, zu Oropos selbst begegnet öfter der name 'Qpujitöbujpoq, zu Eretria 'QpujTtoKXfiq. Zu Lampsakos wurde Lampsake göttbcb verehrt; Adpijjoi; hiess sowohl ein stück der gemarkung \on Klazomenai als ein stadttheil von Xikomedeia: das weibliche seiten,stück dazu, Adpipri, ergibt sieh aus dem AapijjaYÖpri? einer alten insebrift von Amorgos i''. Auf den cultus der dea Roma, wie er von Griechen bis in späte zeit geübt wurde, fällt ein überraschendes licht, indem der bisher nur in verderbter gestalt bekannte consul des j. 403 auf einer stadtrömischen Inschrift sieh uns als Romodorus enthüllt'ä. Diese beispiele können mehr als genügen um zu zeigen, eine wie reiche quelle religionsgeschiehtbcher belehrung die griechische namengebung ist. Auch für die römischen eigennamen, so verschieden und auf so wenig sprachliche mittel auch ihre bildung beschränkt ist, gelten die gleichen gesichtspunkte. Das der vorname Mamercus vom gottesnamen Mamers, Tibei'ius vom Hnssgott abgeleitet ist, wird anerkannt", und das vereinzelte Lar spricht für sieb; aber auch Lucius und Manius müssen liieher 11 s. oben s. 208—10 und vgl. zum ersten element Curtius Gr. etym. n. 501, zum zweiten Ficks Gr. personennamen 294 f. 12 Plut. de muh uirtut. 18 p. 255 xrj Aa|ai(jdKr| irpöxepov i^poiiKd? xipd? dirobibövxe? ööxepov lö? Oeiü Söeiv ^iiJntpioavTo, Kai biaxeXoOöiv OÖXU) 6ÖOVT6?. Stephanos Byz. 410, 25 Adpipo? laoTpa xf|? KXaZofieviujv Xdjpa?; ort in Nikomedeia s. Anall. Bolland. ii p. 103, 10. Bustrophedon geschriebene inschr. Ephim. arch. 1884 p. 86 Armaiv^xn? ^^li pvfjpa xfj? Aa^irooYÖpeo. 13 Die Inschrift s. im Bull, della commissione arch. comunale di Roma 1886 t. xv ]>. 38 n. 1749, Die anderwärts umlaufenden gestalten des namens gibt GB. de Rossi Inscrr. Christ, urbis Romae 1 n. 518. 14 s. Th. Mommsen, Röm. forschungen 1, 4.
BEI DEN liOMERN 357 gestellt werden, obgleich Varro sie auf die geburtsstunde bezog: Lucius bat wie LAicceius auch als gcschlechtsnamc gedient. Häufiger ist bei den geschlechtsnamen und den davon gebildeten zunamen rebgiöser Zusammenhang. Die Aurelii sind schon von Festus mit dem Sonnengott {ausel) verbunden worden i^, die Lnnii kennen wir (s. 8 f.) als diener der Luna (Juno); so Acca Larentia: Arcius Acculeius und vielleicht Accauus Accaus (wie Annius An7iae7is Annauus Annaus)^''; Aius Locutius: Aiadius Aiedius Aianius; Cerus: Cerrinius; Feronia: Feronius; Fidius Fisus: Fisius Fistius; Flora: Florius; osk. Ilerentatis: Herennius Herennuleius; Lar: L.arcius Lartius LartidiusLartienus Laronius; LJber: Liberius; Afaia: Ma{g)ius: Mamers: Mamercius; der samnitische rossmenscb Mares (Mommsen unterit. dial.277): Marias Marullus; Mars: Martins; Nerio: Nerius Neratius Neronius; Ops: Opisius Opsius; Seia fs. 78): Se{h)ius; luppiter Stator: Statorius; Terminus: Terminia; Vacuna: Voconius Vocullius; Vediouis: Ve{i)dius; Venus: Venerius; Vesuna:VesoniusVesunius;Vesta: Vestinius Vestorius und weibl. vorname Vestia; Vitula Vitellia: YitelHus. Saturnius und Siluanius bedürfen keines wortes; den bintergrund für Alflus Alfidius Alflemts Alflenius hat AKuhns Zusammenstellung der elfen mit den vedischen Rbhu's (Zeitsehr. 4, 109 f.) erbellt. So ist von der heibgen quelle Fonteius, vom blitzstrahl Fulmonius" benannt; nach heibgen tbieren die Aq7(ilii, Ceruii, Porcii, Sueii Suillii und Suellii, Vrsii, und, wie JGrimm gesehn hat (Kl. schrr. 5, 392 f.), die Vlpii vom l77,p7is. Ist auch kurzweg ohne Umbildung der gottesname dem menschen beigelegt worden? Wenn wii- die frage bejahen, müssen wir doch zeiten und formen genau scheiden. Der name eines anerkannten cultusgottes konnte auf einen mensehen nicht übertragen werden, bevor die alte religiöse Überlieferung völlig erschüttert war. Und selbst dann gieng man mit 15 vgl. Tb. Mommsen, Unterit. dialekte s. 349. 16 Belege für Acca{u)us Anna{u)us gibt FSolmsen Studien zur lat. lautgeschichte s. 46. 17 zum vocalismus vgl. flamen flamonium (Mommsen Ephem. epigr. 1, 221 f.).
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gestellt werden, obgleich Varro sie auf die geburtsstunde bezog:<br />
Lucius bat wie LAicceius auch als gcschlechtsnamc gedient.<br />
Häufiger ist bei den geschlechtsnamen und den davon<br />
gebildeten zunamen rebgiöser Zusammenhang. Die Aurelii sind<br />
schon von Festus mit dem Sonnengott {ausel) verbunden worden<br />
i^, die Lnnii kennen wir (s. 8 f.) als diener der Luna<br />
(Juno); so Acca Larentia: Arcius Acculeius und vielleicht<br />
Accauus Accaus (wie Annius An7iae7is Annauus Annaus)^'';<br />
Aius Locutius: Aiadius Aiedius Aianius; Cerus: Cerrinius;<br />
Feronia: Feronius; Fidius Fisus: Fisius Fistius; Flora: Florius;<br />
osk. Ilerentatis: Herennius Herennuleius; Lar: L.arcius<br />
Lartius LartidiusLartienus Laronius; LJber: Liberius; Afaia:<br />
Ma{g)ius: Mamers: Mamercius; der samnitische rossmenscb<br />
Mares (Mommsen unterit. dial.277): Marias Marullus; Mars:<br />
Martins; Nerio: Nerius Neratius Neronius; Ops: Opisius<br />
Opsius; Seia fs. 78): Se{h)ius; luppiter Stator: Statorius;<br />
Terminus: Terminia; Vacuna: Voconius Vocullius; Vediouis:<br />
Ve{i)dius; Venus: Venerius; Vesuna:VesoniusVesunius;Vesta:<br />
Vestinius Vestorius und weibl. vorname Vestia; Vitula Vitellia:<br />
YitelHus. Saturnius und Siluanius bedürfen keines wortes; den<br />
bintergrund für Alflus Alfidius Alflemts Alflenius hat AKuhns<br />
Zusammenstellung der elfen mit den vedischen Rbhu's (Zeitsehr.<br />
4, 109 f.) erbellt. So ist von der heibgen quelle Fonteius,<br />
vom blitzstrahl Fulmonius" benannt; nach heibgen tbieren<br />
die Aq7(ilii, Ceruii, Porcii, Sueii Suillii und Suellii, Vrsii,<br />
und, wie JGrimm gesehn hat (Kl. schrr. 5, 392 f.), die Vlpii<br />
vom l77,p7is.<br />
Ist auch kurzweg ohne Umbildung der gottesname dem<br />
menschen beigelegt worden? Wenn wii- die frage bejahen,<br />
müssen wir doch zeiten und formen genau scheiden. Der<br />
name eines anerkannten cultusgottes konnte auf einen mensehen<br />
nicht übertragen werden, bevor die alte religiöse Überlieferung<br />
völlig erschüttert war. Und selbst dann gieng man mit<br />
15 vgl. Tb. Mommsen, Unterit. dialekte s. 349.<br />
16 Belege für Acca{u)us Anna{u)us gibt FSolmsen Studien zur<br />
lat. lautgeschichte s. 46.<br />
17 zum vocalismus vgl. flamen flamonium (Mommsen Ephem.<br />
epigr. 1, 221 f.).
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