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350 MENSCHLICHE EIGENNAMEN
Schon der peripatetiker Klearcbos^ theilt die griechischen
eigennamen in zwei gruppen, je nachdem sie einen
gottesnamen enthalten (Oeocpöpa) oder ohne beziehung zu einer
gottheit sind (deea). Wie es für jede wichtigere Unternehmung
religiöses bedürfniss ist sich günstiger Vorzeichen zu versichern,
so können eitern das glückverheissende Wahrzeichen des namens,
das in ihre band gegeben ist, nicht unterlassen dem
neugeborenen ins leben mitzugeben: omen nomine quaerunf.
Daher werden flausta nomina vorgezogen. Sie sind für einzelne
eultushandlungen sogar erforderniss. Bei der grnndsteinlegung
zum neubau des Capitobniseben tempels im j. 70 n. Chr.
ingressi milifes, quis flausta noini7ia. felicibus ramis, wie Tacitus
{hist. 4, 53) hervorhebt. In familien und geschleebtern,
welche lange generationen hindurch irgend eine kunstmässige
thätigkeit vererbten, wie bildende künste, gewerbe, heilkunst,
musste dies bedürfniss nach eigennamen von günstiger Vorbedeutung
zur wähl von namen führen, welche dem söhne die
schon durch die geburt vorbestimmte kunstfertigkeit gleichsam
gewährleisteten durch den segen des geschlechts- oder famibengottes.
So betrachteten ärztliche familien den götterarzt als
ihren ahnen. Auf Kos und anderwärts gab es Asklepiaden,
wie zu Demetrias am Pelion Cheironiden (s. 157, 24); das
Asklepiadengesehlecbt zu Stageira, dem Aristoteles entstammte,
führte sieb auf Machaon zurück; der Pergamener Areliias.
welcher den cult des Asklepios von Epidauros in seine Vaterstadt
verpflanzte, führt auch in seine familie den namen 'AffKXr|-
TTidbriq ein, und ein nachkomme dieses namens wird erblich
mit dem priesterthum des Asklepios belehnt (Inschr. von Perg.
251). Wir haben nun eigennamen, die unmittelbar an diese
gottheiten anknüpfen, wie 'AffKXriTridbrii; 'AffKXtiTTiöbinpoq usw.,
'AKeffxobtnpoc;, 'iaxpöbinpoq 'laxpoK\fi(; (s. 1511 Aber auch entwerthete
sondergötter werden dazu beliebt, wie uns 'AKOUpevöi;
der vater des Eryximachos und die häutigeren namen
2 Athen, x p. 148'' äOea övöf^axa oiov KXeiövu^o?, i) Oeocpöpa
oTov Aiovöoio? vgl. Plut. de def. orac. 21 p. 421 f Kal xdp i'naiJuv ö piv
xi? ^0X1 Aiio? 8 bi 'AOrivaio? ö bi 'AiroXXiövio? f| Aiovööio? t\ 'Ep|.iaTo? -
dXX' ^vioi la^v öpOu)? Kaxd xöxrjv ^KXrjeriaav, oi bi iroXXoi (.irib^v irpoar|-
Kou0a? dXX' ^vr|XXa-f|a^va? fKxnaavxo eeiliv uapu)vu|aia?.